见仁见智说《聊斋》

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闲翻书，无意间发现，对蒲松龄《聊斋志异》的不同评价，见仁见智，大相径庭。

诺贝尔文学奖得主莫言在斯德哥尔摩说，他是蒲松龄的传人，《聊斋志异》是他的经典，蒲松龄是值得重读的作家。莫言透露，他有一部家传的《聊斋志异》，光绪年间的版本，他在上边题了许多歪诗，什么“经天纬地大贤才，无奈名落孙山外。满腹牢骚何处泄，独坐南窗著聊斋”；什么“幸亏名落孙山外，龌龊官场少一人。一部奇书传千古，万千进士化尘埃”；什么“一灯如豆读聊斋，暗夜鬼哭动地哀。风吹门响惊抬头，疑是狐女入室来”。莫言自谦：诗非常肤浅，有污书卷，但表达了自己对蒲老祖师的无限敬仰之情。莫言对蒲松龄和《聊斋志异》的总体评价是：蒲松龄不仅是淄博的骄傲，是山东的骄傲，也是中国的骄傲，人类的骄傲。几百年前，有这么一个人写出了这样一部光辉的蓍作，他用他的想像力给我们在人世之外构造了一个美轮美奂的世界，他用他的小说把人类和大自然建立了联系。

中国著名的周氏兄弟也高看《聊斋志异》。

鲁迅在《中国小说史略》第二十二篇《清之拟晋唐小说及其支流》中说：《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。又相传渔洋山人激赏其书，欲市之而不得，故声名益振，竞相传钞。

周作人《知堂书话》对其评价无异于其兄：“《聊斋志异》是中国旧说部中之佳作，与《阅微草堂笔记》并驾齐驱，代表古小说的两派，正如《阅微草堂笔记》是近代化的志怪书，《聊斋》继承唐代的传奇文，集其大成，二百多年来他们在文坛上占着势力，那是并非偶然的。”

钱锺书、张爱玲则持另一种看法。

张爱玲《谈看书》说：“小时候爱看《聊斋》，连学它的《夜雨秋灯录》等，都看过好几遍，包括《阅微草堂笔记》，尽管《阅微草堂》的冬烘头脑令人发指。多年不见之后，《聊斋》觉得比较轻巧单薄，不想再看，纯粹记录见闻的《阅微草堂》却看出许多好处来，里面典型十八世纪的道德观，也归之于社会学，本身也有兴趣。纪昀是太平盛世的高官显宦，自然没有《聊斋》的社会意识，有时候有意无意轻描淡写两句，反而收到含蓄的功效，更使异代的读者感到震动。”

钱锺书《容安馆札记》第二十一则说：“纪文达《阅微草堂笔记》修洁而能闲雅，《聊斋》较之，遂成小家子。乃郎汝佶轻家鸡而逐野鹜，苦学《聊斋》，何耶？”汝佶为纪晓岚长子。又云：“影印《聊斋志异》手稿本四册，玩其改削处，确为留仙手笔，盖完稿缮写，复稍加润色者。留仙亲自誊清，亦偶假手他人，圈点评骘，则不知出谁何矣。删易之句，皆较原稿为简雅，惜尖新纤俗，未能一一扫除。骈俪语更小家薄相，阑人叙事中，尤滥恶。如《公孙九娘》一则云：‘如蒙金诺，还屈玉趾。’岂非尺牍家习气耶。”

据说，钱锺书不喜欢张爱玲。然而两人对《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》的意见，实可“共语”，也是趣事。

       （刊2014-6-23《闽北日报》读书版）