听两岸专家解读老子哲学

6月5日收到厦门筼筜书院发来的短信：敬邀阁下今晚19：30光临筼筜书院“老子文化”主题论坛。“不读《道德经》，不知中国文化，不知人生真谛”，两岸三地道家文化研究的最权威专家陈鼓应、冯达文、刘笑敢、詹石窗将从“不争”说起，带领我们走进老子的哲学世界。

为什么要从“不争”说起呢？这是因为，厦门刚投入使用的一座社区公园被命名为“不争”公园，引起许多市民的好奇和议论。这“不争”二字，源于老子《道德经》最后的叮咛：“天之道，利而无害；圣人之道，为而不争。”厦门“不争”公园占地面积2.67万平方米，由老子文化区、社区生活区和讲古文化区围合而成，其中老子文化区以老子雕塑为背景，通过“老子出关”铜雕和八十一章《道德经》的展示，彰显老子的文化精髓。据香港中文大学教授、中国哲学与文化研究中心主任刘笑敢考证，截止目前，厦门“不争”公园是全世界第一座也是惟一一座老子文化主题公园。正因为如此，厦门相关部门借公园落成之机，邀请两岸三地的专家学者前来“论道”，为民众解读和普及老子哲学的智慧。

当晚，我和几位朋友结伴来到闹中取静的筼筜书院，听专家解读玄奥的老子哲学。我发现，到的人真不少，男男女女老老少少济济一堂，其中还有不少官员。在经济发达的厦门居然有这么多对老子感兴趣的人，的确出乎我的意料。

根据论坛主办者的安排，四位专家分别用20分钟阐述自己的主要观点。香港中文大学教授、中国哲学与文化研究中心主任刘笑敢直言，他是被厦门“不争”公园吸引来的。他开玩笑说，厦门“不争”，却在不经意间得了个世界第一。他由此指出，老子讲“辅万物之自然”，这个“辅”字大有学问，既不是强迫命令、干涉控制，也不是宠溺庇护、越俎代庖，更不是放任自流、不负责任，而是为万物提供自然发展的条件和环境。他笑着说，如果把“万物”解释成一切生存个体的话，那么圣人辅万物之自然就是现代最理想的领导方式，也是最高艺术。

台湾大学教授、北京大学道家研究中心主任陈鼓应认为，把老子的思想视作消极、厌世，是对老子的误解。他强调，老子的思想总是两两相对、动静相连、虚实相涵、有无相生的，所以老子说“生而不为，为而不恃”，又说“功成而不有”、“为而不争”。老子关心的是如何消解人类社会的纷争，如何使人们生活安宁。“不争”，并不是让人无动于衷、无所作为，而是劝人们凡事要顺其自然，不要一味的强取豪夺。他说，人世间的觉者都懂得“为而不争”的道理，他们默默的为他人奉献而不求回报，与他人没有任何纷争，对社会与自然没有任何索取，最终结果却是“以其不争，故天下莫能与之争”。

中山大学教授、中国哲学史学会副会长冯达文则说，中国知识精英的心理建构是儒与道的整合，儒家强调的是入世的担当，而道家则让我们警醒，让我们懂得放下一些东西。没有道家的舍得，成就不了儒家的大爱；而没有儒家的爱心，也成就不了道家的境界。因此，他提出：要以出世的精神做入世的事业。四川老子学院院长詹石窗则强调了道家智慧的现实意义，他希望上班族每天静默五分钟，这对心灵的平静很有好处。刘笑敢接话说，应该追求游刃有余的人生，那种一生拼搏、一生奋斗的人生不是理想的人生。他说：大家都努力，这个社会不理想；天天都努力，人生不理想。

在四位学者中，我对陈鼓应的名字最熟悉，所以讲座结束后，我请他在湖北版的《大中华文库：老子》上签名留念，此书是他作的今译。他似乎没见过这个版本，一直问我在哪买的。现在想来有些后悔，当时我应该把书送给他，说不定能换来他更多的签名本呢。

回家途中，我突然想起止庵评论《老子》的话：“前些时尝对爱好汉学的外国朋友说，你们总以为《老子》有多玄虚，仿佛是所谓‘东方神秘’的代表，乃是被开头那几句‘道可道，非常道’的话给唬住了，其实这在《老子》中并不打紧，这本是一部讲阴谋的书，处处显出残酷，以治国御民论，是权术；以为人处世论，则是手腕也。”是也？非也？各位自己判断去吧。