美女颂

据说,有些城市选“形象大使”，竟弃美女而用老妇、壮汉。此举初看颇有点“反潮流”精神，实际上还是“炒作”的路数，偶一为之尚可，总这么干必定讨人嫌。

有道是，爱美之心，人皆有之。除非有怪癖者，古今中外，男女老幼，无不见美人而心动。法国大哲学家和大文豪萨特一生从未结过婚，但他却喜欢和美貌女子共处，而不愿与平庸的男人为伍。他宣称：平庸的男人非常讨厌，而女人却有许多属于女性方面的特质，特别是漂亮的女子而又具有灵性和智慧，尤其富于迷人的魅力。诺贝尔文学奖评委会中唯一懂汉语的评委马悦然则认为，他面对女性经验过的审美震惊，也许接近于禅宗所讲的“觉悟”。有一次，他在瑞典首都乘电车时，在他正对面坐着一个跟他岁数差不多的非常美丽的姑娘。“她美得我非看她一眼不可，”马悦然在《永久的刹那》一文中写道，“她同时正对着我的眼睛看着我。我霎时间感觉到我的眼光穿进她的心里，她的眼光也穿进我的心里；我忽然懂得我们两个不仅是一体，我们好像跟四海之内，跟全宇宙的一切众生都成为一体。这是一种非常强烈的、可是与情欲的满足毫无关系的快感。”

应该承认，美女总是招人喜爱的。当然，判别美女的标准各有不同，现在时兴“骨感美人”，唐朝却是“丰腴美女”的天下。我国清初文坛巨匠李渔则认为，女人最要紧的是要有媚俏的姿态。他说，媚态是一种无形的东西，要让一个有六七分姿色却没有媚态的女人和一个只有三四分姿色却有媚态的女人站在一起，那人们只爱三四分姿色而不爱六七分姿色的。而在青年学者周国平看来，女人最大的魅力在于天性纯正。他说：“女性美在于女性身上那些比较永恒的素质。一个女人，只要她遵循自己的天性，那么，不论她在痴情地恋爱，在愉快地操持家务，在全神贯注地哺育婴儿，都无往而不美。”是的是的，美绝非脸形长相，可爱即美。

在对待美女方面，男人显得有点不太地道，心里恨不得被天下美女所爱，嘴上却絮叨着“女人是祸水”。古今中外的男人都这个德性，就连伟大的卢梭、尼采都不能例外。卢梭在与华伦夫人作爱后假惺惺地说：“我只得到了肉体上的满足，有一种难以克服的忧伤毒化了它的魅力。”尼采更是恶毒地提醒男人：“你去女人那里吗？别忘了带上你的鞭子！”我们的老祖宗不仅视女人为祸水，还把一些亡国责任推给女人：妲己是女人亡国的魁首，而在中国四大美女中，西施做间谍，败了吴国；貂婵倒戈，让吕布落下“英雄难过美人关”的笑柄；杨玉环大施“妖术”，把一个原本很有作为的君王搞得晕头转向，连早朝都不去了；只有王昭君没有成为亡国的“祸水”，那是因为她远嫁了胡人。男人自己亡国误事，还喋喋不休地指责女人，这是多么有失厚道啊！

高尔基说得好：“上帝创造了一个这么坏的世界，因为他是一个独身者。”是啊，性别是大自然最奇妙的发明，两性的结合，是世界上最完美的结合。公正地看待女性，尊重和赞美女性，应该成为这个目前仍由男性主宰的世界的基本法则。