巢
父
——安徽巢湖有巢氏文化主题公园图腾柱释文
巢父，史记“尧时人”，旧说是“隐士”，其实他在中壮年时期曾荣任有巢氏族部落酋长，护民济世均有卓越功德。“巢父牵牛”是为中华成语掌故，“巢父现象”系属社会哲学命题，“巢父品格”乃民族优秀传统文化大库之一宗灵魂珍典。
“巢父”，本义非人名，原系有巢氏族民众对于族长（部落酋长）的敬称和通称。然与尧舜同时而龄介其间的这一任“巢父”，其人才智秉赋非凡，管理能力超群，他赓续先辈精神，体察族民意愿，谋划开山治水，克勤耘熟垦荒，遂业举一代，德重一片，威振一方，深受族民拥戴，且与周邻部落和睦相处，受到江南淮北诸多部落仰慕，也获得了中原部落联盟总首领唐尧赏识。当心在天下情怀百姓的帝尧年老欲退时，既无意于儿子丹朱，亦未看中辅臣他酋，而巢父竟是他“禅让”的首重人选。未料巢父先以自己才德不副而委婉拒受，接着又讽阻了好友许由（颍水流域的许氏部落酋长），随之彼此相约双双辞酋行憩山林。嗣后，帝尧选得孝子虞舜，以二女（娥皇、女英）妻之，大任托之。舜受禅施政，治出盛世，史誉“尧天舜日”。对王者尧、舜胸襟博大，《论语》《孟子》《史记》竭力赞颂，贤者巢、许情操清高，《庄子》《圣贤高士传》着意评述。《汉书•古今人表》举列他俩与补天女娲氏、大哲老庄等同为“仁人”。于是“尧舜在上，下有巢由”成为传世诵辞。正缘此势，“巢父”本义发生衍化，渐成为这位巢父的个人名号和专用代称，“巢许”作为澹泊名利的古贤典型颇为后世高士所敬仰而追踪，更被巢湖流域世代居民所爱戴而敬为“仁祖”。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”数千年风俗悠漫，然华夏尊祖传统不衰。有巢故里，巢父家乡，文化亘传不绝，名胜遗迹叠增，诸如牵牛巷、洗耳池、二贤祠、巢山、东山、箕山、卧牛山、高巢洞等等，均属世代居民缅怀、瞻仰、祭祀、纪念先贤的系列性物徵。一部《康熙巢县志》19卷，勘有10卷见“巢父”。清官包公出生地合肥东乡小包村，宋代之前原叫巢父村（《百家公案》）。明代开国将领靖海侯吴祯家族避祸迁舒城山里，因崇拜巢父而改姓巢吴氏（《巢氏宗谱》）。北宋国家地理总志《太平寰宇记》“庐州•人物”目下首记巢父，其后依次是居巢范增、舒人文翁、庐江（舒）人元医、庐江人毛义、舒人周瑜、合肥人任环。《通志》记述：“巢，有巢氏之后，尧时有巢父，夏、商有巢国，其地在庐江，子孙以国为氏。”明清方志学者曾稽核考论，“巢，以巢父所居得名。”（《光绪续修庐州府志》）“巢之名，或曰由有巢氏，或曰由巢父”（《雍正巢县志》）。不言而喻，“巢”作为巢湖流域、合肥市域的政史根柢和文化名片，“巢父”正是这创新传承、流年四千的中轴人物。
检阅中华民族传统文化大谱，巢父澹泊名利的品格和让贤济世的精神，深化弘扬，与时俱进，自先夏以降，诗赋文赞者，汗牛充栋，敬仰追踪者，名士万千，且不别道释儒，无论官吏民，莫不尊巢父为楷模，为人镜，照面省心，励贤忏顽，引清新风气，韶高雅人性。令社会学家感而慨叹，“自从巢父、许由以来，到民国初年……中国隐士不下万人，其中事迹言行历历可考者亦数以千计，实在是蔚为可观。”（《中国隐士与中国文化》）为近世曾国藩题书联帖铭右，以正家风族俗。幸当代毛泽东褒为“君子”，赞备“高尚之智德”而躬身践之，导民行之。
高山仰止，景行行止。在中国古代思想史研究中，“巢父”是位典型的精神领袖与核心范例，“巢父品格”是一直被奉为民族传统价值体系里的一种积极、健康、清冽、真朴的基因元素，一副修身、正心、化性、导行的精神养素而颇加注重与弘扬。在加强百姓社会精神文明和公务员廉政敬业思想建设的21世纪，巢父再度被标立为澹泊名利、修身正本的古贤典范。
（中国科技大学研究员宁业高撰文，癸卯夏于庐阳怡颐斋）
2023年6月28日
加载中，请稍候......
(2023-08-29 08:32:00) 
加载中…