连日不见太阳，似雾非雾，又非云气，且遍布十数省，真“十面霾伏”也。说起经济发展，多得意洋洋，却不知失去的难以想象。今人，几人能再享古人之青山绿水之趣？

新年新景，这新景却被雾霾罩住大半河山。外有东海事，南海事，缅甸事，新疆西藏事，内有南周事，腐败事，天灾人祸事，事事此起彼伏按住葫芦瓢起来，前景，竟又如这雾霾之中看天空，谁能看得清？外有强敌，内有乱源，美媒说如今之世界大势颇似100年前一战时期，1913，2013，那么，谁将是连续挑起两次大战的第二个战争狂人德国？

外患不惧，但须用智慧和实力应对。也许真是中国的机会，正像100年前美国之崛起代替日不落帝国。然而内忧却让人忧心忡忡，中国会否步前苏之后尘，不会是外敌而绝对是内由。社会这几十年已制造出两个强大的完全对立的阶层：富人和穷人，或者说是资本拥有者（仅能买两个汽车轮子或几十平米房子的人，别天真地以为自己也是资本拥有者）和无产者半无产者。资本拥有者靠大量财富和话语权虽常常略站上风，但劳动者却靠数量上的绝对多数而维持着力量的暂时平衡。执政党正试图将自己塑造成两种力量的协调者，在这两种力量面前玩着危险的游戏。两边打或者两边拉。然而，社会的政治经济规律是不可能保证这种平衡的。富者力量足够强大了，必然需要宪政保护其利益长远化，劳者力量足够强大了，也必然要求社会财富尽可能的共享，资和社共处一体只能是暂时的。用共富安抚劳者必然使富人如卧针毡，南周事件只是个信号或者说是小小的试探，其背后强大的势力正借机观察社会各力量的反应。可以断言，某个时候还会酝酿出更大的反弹。而执政者自身的腐败等问题，久病难医，成为对立双方共同痛恨的最容易找到的突破口。

国之大事，收胸中即可，不如也效古人之安居小斋罢。

虽在雾霾之季，却想起水和竹。

    淡泊之人方能细水长流，安宁长寿。有竹的心胸，方能理解“心虚”的重要。“虚心竹有千千节”，唯有那些虚心的竹子，才能不断地朝上生长，从初生之笋，最终长出千万个节来。所谓“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，便如此吧。

     历代名士酷爱竹。东晋王子猷，寄居空宅中，便令种竹，说：“何可一日无此君。”杜甫言：“平生憩息地，必栽数竿竹。”苏轼所出生的苏府更是“门前万竿竹，堂上四库书”。郑板桥几乎一生都沉浸在书山和竹丛之中，即使困难到卖字画为生的境遇，也不减爱竹之趣。故人说：

       淡泊明志，宁静致远，水性之淡成为益友；

       抱虚胜盈，空心向道，虚心之竹似可教人。

    乐天达命，藏愚守拙，荣宠不惊，知足不辱，消除压力的关键之处，在于心态，调整好心态，保持一颗平常心就是最好的生活态度。

    如能以恬淡之水为友，以“心虚”之竹为师，治学修身，当获益匪浅。

    淡泊并不是要如同神仙修道，无情于人世间，而是要保持内心的无限安宁与平静。有时候，清澈白净亦是一种美，清澈如水，方显生命真正的纯度。心如止水，是一种境界！

   “心虚”非胆怯之意，而指内心空明而无成见，谦虚而不自满者。

    白居易《池上竹下作》诗中说：

     穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。

     食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。

     水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。

     何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知？