魏野和隐者

魏野算不上很有名的大诗人，但他有两首写隐者的诗很有名。一首是《寻隐者不遇》：

寻真误入蓬莱岛，
   香风不动松花老；
   采芝何处未归来，
   白云遍地无人扫。

 为寻访仙人，无意中，居然进了蓬莱岛，这里没有风也能闻到浓郁的松树上的花香;那得道真人住的地方幽静美妙，只是他不知到何处去采仙草灵芝了，到现在还没有回来，满院子落满了白云，显得安静中有些寂寥。

这首诗和唐代贾岛的诗《访隐者不遇》很有些相似，不过题目一个是寻，一个是访。贾岛的诗是：

松下问童子，

言师采药去。

只在此山中，

云深不知处。
    贾的诗中，没那么寥寂之意，访者虽没有见到仙人，却有童子在家，故而借助和童子的三问三答，表达了“失望———有望———无望”的内心跌宕情味，也写出了对不畏艰险、采药济世的清高隐士钦慕之情。而魏诗以白描手法，勾勒仙岛幽雅迷景，告示得道真人难觅之实，内蕴诗人敬异惘然之情。对比两诗，又有几处不同：1、贾系主簿小官，是非隐者访隐者；魏系一生不仕，是隐者寻隐者。2、贾诗采用“我隐他显”的问答形式写诗；魏诗采用“我显他隐”的问答形式写诗。3、贾诗景处深山，抒敬仰神往之情；魏诗景处仙岛，抒惘然失意之情。

   相比之下，更喜魏野的诗表达的意境。

魏野（960-1019），北宋时人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。据宋史载：“魏母尝梦引袂于月中承兔得之，因有娠，遂生野。及长，嗜吟咏，不求闻达。居州之东郊，手植竹树，清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝。凿土袤丈，曰乐天洞，前为草堂，弹琴其中，好事者多载酒肴从之游，啸咏终日。前后郡守，虽武臣旧相，皆所礼遇，或亲造谒。野不喜巾帻，无贵贱，皆纱帽白衣以见，出则跨白驴。过客居士往来留题命话，累宿而去。野为诗精苦，有唐人风格，多警策句。所有《草堂集》十卷，大中祥符初契丹使至，尝言本国得其上帙，愿求全部，诏与之。 ”

史中看出，魏野世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。他的诗很受契丹人喜欢，故《草堂集》被皇帝赏给了契丹。可见魏野虽终生未仕，但当时在社会上还是很有影响的。后来他的影响渐微，大概是因他的诗多和主流社会相去较远的缘故。

魏野还有一首诗很有意思： 

达人轻禄位，居处傍林泉。 　　

洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。 　

闲惟歌圣代，老不恨流年。 　　

静想闲来者，还应我最偏。 

其中那两句“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。”简直绝妙。

诗中题目中所说的友人，乃俞太中，是一位隐士。所以这首诗的名字也叫《书逸人俞太中屋壁》。逸人，隐士也。全诗描写了隐士俞太中脱离尘俗的幽居生活和闲散安逸的心境，同时点明诗人自己与他在心迹、志趣上的一致。 　　

断绝世情、远离尘嚣，通达知命，视名利轻若鸿毛。这分明是实实在在的得道真人。