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杜甫草堂
(2006-08-25 10:34:54)| 分类： 足迹 |
500){this.width = 500;}" border=0>[size=16][size=16]到成都后就想拜谒杜甫草堂。
杜甫是我们河南的骄傲，公元712年生于巩县，即现在的巩义市。20岁起，漫游各地，34岁时赴京应试，落第后居长安10年。755年“安史之乱”爆发，杜甫逃往风翔投奔肃宗拜为左拾遗，因此人称杜拾遗。又一度任检校工部员外郎，故又称杜工部。后因得罪肃宗，被贬华州。759年弃官西行，经天水同谷入蜀。765年携家经水路出蜀至夔州。后飘泊于荆、湘，以舟为家。770年病逝于湘江舟中，卒年59岁。
杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，战乱的时局把他卷入颠沛流离的人群中，使他真实而深刻地接触和认识了当时的种种社会景象。他忧国忧民，挥毫赋诗，直书情怀。留传至今的一千四百五十多首诗歌，思想与艺术造诣极高，对中国文学的发展产生了深远的影响，被后世誉为“诗史”。他是我国诗坛承先启后，继往开来的集大成者，最伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。
成都杜甫草堂，便是杜甫流寓成都时的故居。据记载，杜甫到成都后，靠亲友的帮助，用了几个月的时间，在成都西郊浣花溪畔修建了茅屋，并在这里先后居住了将近四年。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此杜甫这个时期的生活比较安定，心绪也较为宁静，四年中所作诗歌流传到现在的就有240多首。其中大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，匡世济民的责任感始终存在于他的心底，忧国忧民始终是他创作的主调，如这个时期著名的《茅屋为秋风所破歌》以及《病枯》、《枯棕》等诗篇，就是代表。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。据记载，五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋。至宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。
到成都之前，我原以为杜甫草堂不过是几间草屋，正像杜甫自己诗中说的那样的茅屋，风大了就可能卷走屋顶的茅草。然而从杜甫草堂的大门进去后我便发现，自己真正是孤陋寡闻了。
草堂总面积有240多亩，其建筑为清代风格，园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭。1997年2月，根据杜诗描绘，借鉴川西民居的特点，重建了景区的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一万平方米，建筑面积240平方米。主体建筑5
开间，4座配房，竹条夹墙，裹以黄泥，屋顶系茅草遮苫，再辅以竹篱、菜园、药圃，使整个建筑古朴中透露出浓浓的文化色。屋外不远处有一片茂盛的竹林，林边有杜甫的塑像，我也便和诗圣合了一个影，也不管他是否乐意。
走出杜甫草堂后总觉得没有尽兴，觉得一点没有沾上诗圣的灵气。细想想也难怪，今天的杜甫草堂已经不是过去杜甫住过的草堂了，虽然仍冠以草堂的名字，但其豪华远非当年所比了。即使诗圣还世，看到这么个地方也会目瞪口呆，修身养性挺不错，但若是让写三吏三别以及“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗，怕也难为他。
杜甫一生漂泊，生活极苦，仕途上也很不得意。他的现实主义诗风以及这方面的创作成果，和他的生活经历不无关系。这让我想到中国文学史上甚至是世界文学史上一个现象，伟大的作家和诗人往往贫困潦倒，越是处于逆境中，他们越能写出惊世之作。
想来好诗妙文和奢侈未必相随相伴。[/size][/size]
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