（净空老法师法相）

 

 ——以下文字选自净空法师2007年5月25日的《学佛问答》(在线收看地址:http://www.amtb-aus.org/media/index-PH.htm?TopicID=QA_2007-5-25_HK ) 

 

诸位法师，诸位同学，请坐！

今天有三十九个提问。首先是新加坡同修的提问，他一个题目里有七个小题，这恐怕一共有四十多个题目，我们按照顺序来解答。前面这七个问题好像都是关心陈晓旭的。新加坡同修提问：近日听到陈晓旭居士病逝的消息，感到震惊。

问题一：陈居士已学佛十年，生前曾对佛教进行很多捐助，为何落得这样结果？

净空法师答：结果你没看到，你要看到了就正常了。她的结果不算坏，相当殊胜。在病情严重的时候，三百多人给她助念，日夜佛号不停止，这种福报连一般老法师都不可能有，这种福报是稀有难逢的因缘。学佛不一定在时间的长短，有人学佛几十年，有人学佛一辈子，到死的时候依旧手忙脚乱，无所适从的很多。

对于佛教很多的捐助，并不是说有很多的捐助，他的业障就消了，那就太容易了，有钱的人业障就消掉了，穷人业障就消不掉。也许你认为这样太不公平。学佛最重要的是信心。

我在此地总的给你说一句，晓旭病重的时候，我和常慧法师都在面前照顾，我们尽了全心全力，使她的病痛减轻，这个我们都看到了。像这种病痛，一般人受的是十分，她受的是一分，九分呢，佛菩萨给她化解了，很难得。不容易。

那么她为什么转不过来呢？第一个是信心不够。人有业障，这她自己很清楚，业障很重，业障是过去生生世世累积的，不是这一世的。这一世没有造业，前世造的。三世因果诸位必须要明了，为什么？这一生是好人，他得的是恶报；这一生是恶人，他居然享福。所以很多人看到不相信。这一生造恶还享福，是他前世余福太厚了，所以没有看到他的恶报。前世造的这个福，他可以享两百年的福，但是这一生他造作的恶业，他只可以享六、七十年的福，那个福打折扣折掉了。但是他的余福没有享完。有人一生做好事，果报并不好，是过去生中造的不善业太重了，这一生有余殃。因为他这一生做了很多好事，弥补了很多，但是还是没有弥补完全，他还是要受业报，「因果通三世」。你了解这个道理，了解这个事实真相，你就不怀疑了。

学佛十年，信心依然不足，原因是什么？听经太少，事物太多，分她的心，精神都照顾在日常事业上，应酬太多。

所以，真正听经，要真正听得懂，可不是容易的事，有的听了一辈子还不懂，这是什么原因？我相信你自己晓得。我讲经这么多年，你有没有听懂？你如果听得懂，你不会提这个问题，这说明你跟陈晓旭一样没有听懂。

我常常讲，讲了几十年了，一个人学佛必须把自私自利、名闻利养放下；五欲六尘放下；贪嗔痴慢放下。这样你才能听得懂（佛经），你才能契入。

学佛的人多，听经的人多，几个人能放下？能放下的能听得懂，听明白了，他在日常生活当中能与佛法相应。也就是说，他能解、能行，得佛法真实受用。如果放不下，这即是最严重的障碍，第一关你就进不去。所以，学佛十年、二十年、三十年都在佛的门外，没有进去，这是事实真相。

每一个同学，无论在家、出家都要懂得。否则的话，这一生虽然学佛也是空过。

 

 

 （陈晓旭生前同修王德源摄影）

 

问答二：陈居士曾亲自拍摄《山西小院》，可她自己没有度过癌症病魔这一关？

净空法师答：《山西小院》是不是她拍的我不知道。《山西小院》里的那一些人有信心。

我照顾晓旭那么多天，她没有信心，她不知道忏悔业障，她不知道感恩，这是她自己说的。她说：感恩心、忏悔的心总是生不起来。愿力不足。有发愿，愿力很脆弱。最关键的是自己没信心。

我们在大乘教里讲得很清楚，当面劝她，不知道劝她多少回，一切法从心想生：你要想佛，想菩萨，想弘法利生，想正法久住。这是正念啊！这对她有好处。可她不想这些，一天到晚想：我这病能好吗？这样想就完了，她所想的是负面的，佛菩萨帮不上忙啊！佛菩萨能帮上忙的，是你有正念，而不是有负面的。

所以，信佛不是容易事情啊！蕅益大师在《弥陀要解》里面讲到净宗的信愿行，第一个是信。他讲了六个方面：头一个是信「自」（己），第二个是信「他」，「他」就是释迦牟尼佛，是阿弥陀佛。晓旭对这个没有信「自」，自信心没有了。信「他」还可以，就是病中还常常念着：我们要信佛，要信佛法，要信老师。但她没有自信就没法子了，佛法僧都帮不上忙，我们感到很遗憾。

同时，她的外缘并不是很好，就是干扰太多。这干扰有一半是冤亲债主，冤亲债主附身不少啊！我们在旁边观察，至少有几十个。我们就劝解，劝解还是有效。劝解几次，一批一批就离开，离开后她的身体就感到很轻松，很舒服。在被附体的时候，她的身体感觉是硬的，离开之后就好了。可是最后还是有几个，那几个可能是怨恨太深，怎么劝都不肯离开。

所以，你不了解这里面的情形，你了解了，她给我们的教训很大。我们看了这个现象，自己警觉到，这一生决定不能生病，决定不能死。为何说决定不能死？就是说不能像一般的这个死法，要像谛贤老和尚讲的锅炉匠；要像谛老说的极乐寺的修无师；台湾将军乡的老太太；美国旧金山的一个老居士，预知时至，没有生病，说走就走了，这就对了。这些人有我们亲眼看到的，亲耳所闻的，我们要以他们做榜样。在深圳念佛往生的黄忠昌也是最好的榜样，他闭关念佛两年零十个月，预知时至，没有生病，走了。

这个重要，不可以生病，不可以进医院，这个才是真正的成就。那你要问：这几个人为什么有这么殊胜的成就呢？没有别的，就是身心世界一切放下。真的放下了，冤亲债主也不找你了。冤亲债主还能找到你身上，换句话说，你还没有放下了，如果你放下了，他们佩服你、赞叹你。

就跟我们过去在新加坡，新加坡居士林的老林长陈光别往生，我们培训班的同学去给他助念，回来的时候，陈光别的冤亲债主大概有一百多，跟着这些法师到居士林，来传递讯息，林长真的往生了，他们看到了，也很欢喜，很赞叹。说：我们是他的冤亲债主，看到这个情形，我们也不会再找麻烦了，我们跟着法师到居士林来，希望居士林答应我们，给我们作皈依。他们来求皈依的，皈依完之后，还希望能在居士林听经。我们说居士林讲堂天天讲经，他们说讲堂光太强，他们这些众生受不了，最后要求在餐厅，指定要听《地藏菩萨本愿经》，要日夜不停地播放一个月。一个月以后离开了，《地藏菩萨本愿经》好像是播了一个半月。

你真有成就，冤亲债主的慈悲心就升起来了，不找麻烦了。所以学佛不是容易的事情，宿世善根成熟，真正亲近善友，能放下，能看破，能契入，才能真正得受用。

所以，她这次往生不错，教了很多很多人，这些人在她面前都受了她的教训，个个提高警觉。

 

 

 （陈晓旭生前同修王德源摄影）

 

问答三：听说她在生病期间只吃一点中药拒绝西药治疗，这是否过分分别执着，还是她对世法放下的太晚？

净空法师答：这些事情你要真了解了才行，你不了解不知道。西药、中药的常识，你做一点功夫，下个几年功夫彻底去研究，你才能了解。我们给她请了很好的医生照顾她，统统都做到了，看到的有几百人。

 

问答四：陈居士二月出家，发愿要做一个多元文化教育工作者。她出家虽短，但在家修行也有七、八年了，且对佛教事业捐献甚丰，又亲近师父，为什么不能达成弘法的心愿？

净空法师答：我希望你到我这来，我亲自跟你说明，这个话我要跟你讲两小时也讲不完，需要给你讲个三、四天。你要希望知道这个问题，现在这个出家人受了三坛大戒，出家几十年，到最后的时候为什么还是不能往生？还是随着业力转，太多了，你自己知不知道？

我学佛的时候李老师就警告我，我讲经的时候讲过，我受了大戒，到台中去看他老人家。受戒之后一定回去拜老师。还没进门，我在门外离他还很远，他就指着我说：你要信佛，你要信佛……说了十几声。我进去之后莫名其妙，我学佛七年出家，出家两年受戒，我还教了两年佛学院，老师一见我让我“信佛”，我都呆了。我坐下来之后寻思老师说这话是什么意思。老师给我讲：你现在是受了大戒了，也教佛学院了，你要晓得，出家受戒的老和尚自古以来，不是今天，古时候就很多，到七、八十岁，临命终时还不信佛。

我越想越胡涂，怎么不信佛？不信佛怎么出家？怎么学教？怎么讲经？到最后，老师告诉我，什么叫信佛？不讲别的多的，讲很简单的，佛教你不杀生（凡起心动念有伤害众生的都属杀业），你做到了没有？佛教你不偷盗（凡起心动念有占他人便宜的都属盗业），你做到了没有？佛教你不淫欲（在家居士为不邪淫），你做到了没有？佛教你不饮酒，做到了没有？还有不妄语，五戒呀！没有做到，就是不信啊！

我这才恍然大悟，信佛是依教奉行。听了佛的教诲，能说不能行，这是不信啊！你才晓得“信”这个字有多难！信决定有效，没有效，自己好好反省，是不信。你才知道这个“信”字可不是容易的事。

《华严经》、《大智度论》里面都说：信为道源功德母。信心清净则生实相。如果这个人信心达到清净，一丝毫疑惑没有，一丝毫夹杂没有，这个人是什么？是初住菩萨、法身大士。信心的标准在这里。信，有迷信，有正信。正信是有解无行，真正做到是真信，真信才管用。

捐献是修福，你做好事是修福报，福不能救生死。六祖在《坛经》里面说的很清楚，「此事福不能救」。「此事」就是六道轮回，再大的福报都不能救。

但是无论在哪一道，有福报还是享福，在鬼道也是多财鬼，他有福报。没福报，他苦；天人没福报，也很苦，还不如人间有福报的人，这个我们在经典里读过。

所以，你问，她为什么不能了弘法利生的心愿，她弘法利生的心愿不坚固，非常可惜，这就是闻法的时间太少，在佛法上下的功夫太少。这个道理要懂，要明了，不要让学佛的人产生了退心。我们看到这个情形，我们的信心更坚定，警觉性更高，知道她的问题出在哪里。

我在任何方面都不如她，我的寿命四十五岁，这给诸位报告很多次了。我能转过来，我相信她也能转过来，但她不能跟我配合。我要求她四个方面：第一个信心坚定；第二个忏悔；第三个要感恩；第四个愿力要发足。她这四个都不到位，这个没法子，没有人能帮她忙，你帮不上，这是她的事情，你要发是你的，她得不到。所以必须自己要做到，如果你要是做不到，你将来走的时候还不如陈晓旭的，这是我跟你讲真话。

 

（陈晓旭生前同修王德源摄影）

 

问答五：她在出家声明中，要承传佛法，承师命闭关十年，研究儒释道中华传统，为佛教奉献终身，续佛慧命，心量之广，何等伟大，为什么不能转这个业力？

净空法师答：她这个口里的心量很大，心里的心量很小，就这么个道理。心口要相应才能产生效果。她心口不相应，决不是佛法是骗人的是假的。

我在三十几岁的时候发的愿，我发的愿兑现了，所以我四十五岁那一年，生了一个月的病，我知道我的寿命到了。那个时候韩馆长找过我，我给她讲：寿命到了，不要看医生，医生能医病，不能医命。所以我也不吃药，也不看医生，念佛求生净土。我念了一个月，身体慢慢好起来了。一直到现在，我没生过病。

前年，我七十九岁，我在北京，住在旅馆里病倒了。病了四天，我给同学们说过，我见到释迦牟尼佛，见到阿弥陀佛，见到毗卢遮那佛，见到观世音菩萨，身像之大，跟虚空一样。虽然那么大的像，可是看的很清楚，不是模模糊糊的，异常清楚。我想我寿命到了，从四十五岁到七十九岁，也已经多活了二、三十年了，多活了三十多年。我还听到旁边有人给我讲，我没有回头，在我背后讲：你还有没有牵挂？还有没有顾虑？还有没有想见的人，想跟他见一面的？我说：什么都没有，我统统放下。

我的一生章嘉大师告诉我的，是佛菩萨安排的。我非常希望跟阿弥陀佛走，可是要我再帮助这个苦难众生，我说也可以，没妨碍。第二天我的病就好啦，第三天我回到香港后，养了两个星期，我又开始讲经。

晓旭没有像我这样发心，要发真心，不能感情用事，感情用事解决不了问题。而且做善事时，当时是什么样的心态，关系都很大。勉强做的，别人劝你做的，而且做的时候自己还打的折扣，这都不是修大福报。所以你必须跟她长时间相处，你对她才能了解，对佛法了解，然后你就全都明白了。希望你看到这个样，你要精进，你要真正做到，你要心口不一，你将来的福报不如她，那差远了。

 

问题六：有些念佛人感觉到自己的行持发心并不如陈居士，她都不能往生，我们不是更没希望了吗？

净空法师答：这么想错了。你如果这样想，我告诉你，你肯定不能往生，往生在信心。而且人到运衰的时候，过去世的冤亲债主都来找你，这一关你能不能通过，你要不能通过，那是严重的障碍。

 

问题七：我从来不曾动摇过对佛法的信仰，可是看到陈晓旭的往生，我感到了前所未有的沮丧和茫然，恳请老法师慈悲开示，帮助同修们坚定信心，勿生退却。

净空法师答：你这几句话说得很不错。任何问题都要去了解事实真相。你对事实真相不了解，凭自己的错误观念去看事情，我们今天上午还讲到「三量」，你这是「非量」。这确确实实会误导你自己，也会误导别人。但是，纵然是误导了，就像古大德讲的一句话「万法皆空，因果不空」。每个人有每个人的因果，每个人要对自己的因果负责任。

 

(注：关于「万法皆空，因果不空」的解释）

 

“万法皆空”，因果是不是属于万法里面的？还是万法以外的？当然属于万法里面的。万法皆空，因果也空。何以说“因果不空”？因果“转变不空”，因会变成果，果会变成因，说它的转变不空，是说这个意思。另外一个意思，因果“相续不空”，永远是相续的。我们一个人，造业是因，受报是果，受报的时候，他又造业，永远在相续，永远在循环。所以“因果不空”是讲它三个特性，转变、相续、循环，这三个不空。

 

——摘自净空老法师讲经法语。

 

 

（陈晓旭生前同修王德源摄影）