2200行诗剧《白蛇传》（连载之24）

洪烛

【白蛇传·相忘于江湖】

昨天，我们相望于江湖

江湖瘦了

今天，我们相忘于江湖

江湖老了

 

昨天，荷叶越长越高

为了挡住扯不断的视线？

月光缠绕。思念缠绕

 

今天，脑海里的龙王庙

已被大水冲掉。我不甘心啊

要从空白里打捞无穷的奥妙

 

昨天我在走路，你在过桥

想看却看不到

今天你在天涯，我在海角

想忘又忘不掉

 

借我一双千里眼，可你的背影

还是越来越小

借你一对顺风耳，能否从寂静中听见

虚无缥缈的一声：你好？

 

江湖瘦了。我中年的身材却发福了

穿行于人海，脸上挂着白痴般的微笑

 

江湖老了。你一点也没老

 

   【白蛇传·爱情啊到底姓什么？】

苏堤因苏东坡而姓苏

却让我想起另一个人：苏小小

不远处有她的墓

 

白堤因白居易而姓白

却让我想起另一个人：白素贞

雷峰塔是她的故居

 

恐怕正是同样的缘故

西湖让苏东坡想起西施

要么素面朝天，要么化着烟熏妆

越看越有味道

 

飞入百姓家的燕子

要么姓王，要么姓谢

漫山遍野的蝴蝶

要么姓梁，要么姓祝

 

爱情啊到底姓什么？

你的爱人姓什么，你的爱情就姓什么？

或者，你信什么，就有什么？

 

那些不信爱情的人

那些不知道爱情姓什么的人

我姑且把他们叫作无名氏

即使一整天都在煞有介事地看西湖

却不见得能看出个所以然来

 

你不信什么，就没有什么

 

对于有的人，西湖很落魄

只剩下风景。对于有的人

西湖很辽阔：比风景更风光的

是无边的传说

 

    【白蛇传·我的影子叫小青】

我和我的影子来找你

我叫白素贞。你可以把我的影子叫作小青

她是还没有爱上你的我

她和没爱上你时的我像极了

看着她，你就知道我以前的样子

没心没肺，无忧无虑

甚至不知道泪水是甜的还是咸的

 

我用影子给自己壮胆。没有她的陪伴

我还真不好意思来见你呢

 

我没有嫁妆。影子就是我的嫁妆

我的爱没有证人。影子就是我的证人

她证明我有一个无知的青春

以及你所能带给我的变化

两相比较：你就明白爱真是一种造化

 

即使我在你身边慢慢老了

我的影子仍然拒绝长大

她还将证明：我为爱付出的代价

 

别人都把我的影子当成另一个人

只有你知道：她是另一个我

一个还没有学会做梦的我

 

你可以伤害我。不要伤害我的影子哟

她什么都不懂的啊

没做过梦的女人都是青涩的

 

我陪伴着你。我的影子陪伴着我

我给了你全部

【白蛇传·灵隐寺】

我在你面前许一个心愿

这并不简单：必须从一千个愿望中

挑选出最想要的那一个

 

请原谅我的贪婪：舍不得为了一个愿望

而放弃其余的九百九十九个

 

要么让它们全部实现

要么让它们一个接一个破灭

 

我献上一朵花，代表着一千朵花

我敲了一下钟，等于敲了一千下

听见一千次回响。每一次都跟真的一样

我转身，用了比一千次转身

更长的时间

 

请原谅我的贫穷：只点了一炷香

却带走了一千炷香的灰烬

我的爱是有限的，你却回报了无限

 

我的梦是无限的，你未加以阻扰

 

任其自生自灭。留下一缕缕清烟

【白蛇传·《白蛇传》是怎样炼成的】

你需要一个梦，于是梦见了我

我需要一次爱，于是爱上了你

我和你的相遇需要一个证人

于是有了小青

你和我的分离需要一个敌人

于是有了法海

 

昆仑的仙草需要一个世俗的病人

于是你患了相思病

金山寺的钟声需要更多的听众

于是水涨了起来

 

断桥需要一把伞

于是下起了雨

我需要尽情地哭一次

于是你伤了我的心

 

我不怪你，也不怪别人

更不怪这错误百出的世界

一切都像是事先安排好的

 

西湖需要一个故事

于是爱情不是上天堂，就是下地狱

故事需要一个结局

于是雷峰塔倒下了

 

看来忍耐总是有回报的

 

连时间，都站在我这边

论知名作家诗人洪烛新诗剧的创新意义

木兰小朵

我为什么看好诗人洪烛创作新诗剧，因为我看出了这位作家诗人有点野心，他在不动声色地探寻一种诗歌新运动，看似平淡的创作中，预谋着一场诗歌的新动向，企图以诗剧的形式使诗歌走向大众生活。

诗人洪烛在向东方的莎士比亚进军，我们知道莎士比亚是欧洲戏剧发展史上的一个重要里程碑，莎翁在旧故事的框架上成功创作了戏剧《哈姆莱特》王子复仇记，而洪烛则在我国民间传奇故事的基础上创作长诗新剧《白蛇传》白蛇报恩复仇记。诗剧于东方传统文化中容纳西方歌剧的个性化特点，从生活到梦境，从现实到虚拟，景物描写、心理刻画、细节点缀，情节起伏，剧情循序渐进，给予读者很强的感染力，读后浮想连篇。但如果作者将这种新诗剧，从纸上谈兵，实现到真实生活中去，把纸上的舞台搬到天地中去，野心变大些，那么洪烛创新的诗剧还能获更强更长远的生命力！

我看过赵雅芝（饰白娘子）陈美琪（饰小青），叶童（饰许仙）主演的电视剧《新白娘子传奇》，这部电视剧之所以称为新白娘子传奇，主要表现为：结合古典戏曲及现代白话的表演形式，在现代对白，人物表情与故事情节中，溶入戏曲的唱与现代话剧动作，集观赏与视听于一体，深受民众喜爱，这部电视剧让38岁主演白娘子的赵雅芝创收了电视剧的收视奇迹。

诗人洪烛推陈出新将这种表现形式运用到诗歌的创作上，大大地扩展了中国古典爱情传奇故事的民间文化艺术内涵。他创作的诗剧吸取民间通俗易懂的语言，用诗歌的意象、隐喻、转折、跳跃等手法去描写情、景、物及人物心理活动，从多种角度展现传统的民间文化，以诗歌文本禅释了诗歌的艺术表现空间同样博大。他的这种创新，如能实现在舞台上，让现代诗歌能唱能舞，则更具活力。而出版这部作品时，以连环画的形式推出，将是一本极有收藏价值的著作。

我建议诗人洪烛将纸上谈兵的诗剧《白蛇传》和《黛玉葬花》移到天地中去，不是没有可能，此举在西方与东方的艺术家中早有先例，只不过少有诗人以诗歌的形式作出这种壮举。西方的《天鹅湖》是俄罗斯作曲家柴科夫斯基取材于俄罗斯古老的童话，由别吉切夫和盖里采尔编导的一部歌舞剧，《天鹅湖》是柴科夫斯基的代表作品之一，和他的交响诗《罗密欧与朱丽叶》都是世界歌剧的经典作品，马林斯基剧院因上演经典的歌剧而闻名遐迩，每一个来到圣彼得堡的人，都渴望能到马林斯基剧院看一场演出，马林斯基更成为最高芭蕾艺术的代名词，同时成为俄罗斯民族歌剧的发祥地。

我国的大导演张艺谋编导的《图兰朵》，成功地将西方文化与东方文化揉合在一起。图兰朵的起源：大约在1910年前后，普契尼的一位喜欢旅游的朋友给他带回来一首歌，这首歌便是中国民歌《茉莉花》。普契尼听到这首曲子后大为激动，他一遍又一遍听《茉莉花》，愈听愈觉喜欢。于是，他决定将这一曲子用进一部歌剧中。这支曲子既然来自古老的中国，那么用在一部与中国相关的歌剧中，是最相得益彰的。他因此想到了卡罗·哥兹的寓言剧《图兰朵》，那部寓言剧讲的正是中国公主的事，剧情与这首曲子也很合拍。自1997年以来，导演张艺谋在意大利、中国、韩国以及欧洲多个国家执导演出《图兰朵》。用张艺谋的话说，这个关于中国的故事是一个西方艺术家臆想出来的。为此，他要让这个中国的故事“归宗返本”，让《图兰朵》成为“娘家来的”正宗作品。

张艺谋导演还开创了大型实景歌剧：《印象刘三姐》、《印象云南》，张艺谋以方圆两公里的阳朔书童山段漓江水域，十二座背景山峰，以及无垠的天穹作《印象刘三姐》的舞台，构成了一个世界上最大的山水剧场。《印象云南》中以云南绮丽的山峰为背景和屏幕，配以粗犷的舞蹈，使两部实景歌剧的人与自然完美地结合在一起，演员是群众，群众是观众，一直排演到今天。

前有古人今有来者作后盾，洪烛的诗剧编导成诗歌版的歌剧、电影、电视剧，不是不可能，诗歌自古能吟唱，中国的戏曲唱词本就是一首诗。诗人洪烛的长诗剧《黛玉葬花》、《白蛇传》人物形象鲜明、题材丰富、意境深邃，不同人物的心理活动描写和人物与人物之间的个性冲突富于了诗剧的戏剧化。

《黛玉葬花》、《白蛇传》两部诗剧的语言优美兼通俗易懂，文体雅俗共赏，又不乏引人深刻思考。诗中既反映了社会的真实现象接近民众生活，亦有想象无限的意识流，大雅小雅美轮美奂，现实主义与浪漫主义相辅相成。《黛玉葬花》通过名著《红楼梦》的故事，从中深度挖掘出诗歌艺术，给我们展现了一个多样美丽的女性。

而诗人洪烛在他的诗剧中也为我们展现了更为波澜壮阔又柔情似水的印象西湖，他这个西湖既有现实中的实景西湖，又有传说中的西湖，还有想象中的梦西湖，三大西湖三大西子，古今文化相互穿越。同样以西湖为背景上演洪烛诗剧版的《白蛇传》，那西湖的水又会漫一回金山，断桥又将断一回肠了，如果在大观园上演洪烛诗剧版的《黛玉葬花》，我相信会比86版更经典，比李少红更红，比落花更美……

诗歌本生就具有音乐美，书画美，语言美，舞蹈美，相信在情景交融，声乐、视觉、视听、对白、动画的渲染匹配下演绎诗歌歌剧，诗歌以一份诗意牵动着人心，使洪烛的诗剧呈现出异想不到的诗歌新魅力！