【中国新归来诗人联盟】：

1、中国新归来诗人官方博客

2、中国新归来诗人微信群

3、中国新归来诗人微信公共平台

后援：中国艺术家微信公共平台

一、中国新归来诗人官方博客

2011年6月在新浪网开设

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[从今天开始]   
——中国新归来诗人官方博客开博启事

  洪烛  沙克/

（2011、6）
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    “新归来诗人”是中国当代诗歌史中的客观存在与特殊现象。新归来诗人既是近30年来文化价值嬗变造成的社会学意义上的诗人群体，也是文化多元化、诗歌个体化背景下的价值集结。这个群体由于是在70年代末及80年代开始诗歌写作与发表，注定他们以60后、50后诗人为主。
    纵观近30年多年的中国当代诗歌史，因极左政治的原因有一批在胡风事件期间、反右期间及文革期间被剥夺写作权力的诗人，在上世纪70年代末、80年代初重见天日重新归来，构成了归来者诗潮，他们以艾青、绿原等诗人为首，再度拿起诗笔，艾青出版诗集《归来的歌》、绿原等出版诗合集《白色花》。而第二批归来者，是指因为经济社会发展的撞击，一批写作几年、十几年的青年诗人在1990年到1999年那一段时间，自动地离开诗歌转而去解决生活、事业、家庭、学业等各种现实问题，到了21世纪头十年，他们又自动地陆续回到诗歌，重新进行诗歌写作，成为新世纪初中国当代诗坛的壮观的“新归来”现象。据不完全统计,在全国范围内已出现数百名新归来诗人，这一数字在不断增长。在“新归来”的事实背景、文本写作和典型意义的视域下，那种诗歌复兴的传承力量以及网络诗歌的发展力量，推拥出了洪烛、沙克、邱华栋、小海、李少君、周瑟瑟、义海、古筝等一批“新归来诗人群落”的代表诗人。
    新归来诗人不仅有其社会历史的背景与原因，更有其自然生命与普世文化的规律与动力。我们可以从北回归线之间的阳光移动和草木枯荣的变化，看到自然生命的循环运动，看到回归的词典解释，回归带有后退的意思。后退对于物质和精神运动都是常规性的，健康的。现实意义的回归旨在重现某一方面的历史，还历史以本来的面目。捷克人米兰·昆德拉为什么要说“我们怎么能去谴责那些转瞬即逝的事物呢？昭示洞察它们的太阳沉落了。人们只能凭借回首的依稀微光来解释一切。”我们理解这种“回首的依稀微光”，如同理解自己“回归的些微希望”。从公民的社会生活属性来看，回归的本来意义是行进着的意义，过去进行、现在进行及将来进行的意义，也就是家、家园、庄园、村庄、故乡、所谓民族和祖国的自然意义和深远意义。人总是要回归的，这既是本能的文化与精神的寻根意识在起作用，又是生命的代谢运动使然。
    在工商文明武装到了牙齿的今天，人类该回归何处？回归并不只针对工商文明的负面，回归主要是对自然生命和生活的坚持，是时刻进行着的对人与精神的肯定和关怀。世界只有一个，地球不可分裂，人类归于幸福，归于本来的感情及和平的阳光。在东西方文化交融互益的潮流中，找到自己的融入点，过自己的日子，说自己的话，把握自己的灵智和方向，汇入真正的诗歌时代。新归来诗人具有这样的回归性质，既带有后退的意思，回到本来的轨迹——找回人们因匆匆前赶而丢失的灵魂，又带有更高层面的循环——让身心同行，走向生命、自由、艺术和爱。
    对于整个中国当代诗歌而言，经历了网络十年的语言狂欢后，必然会消除泡沫，沉金去渣而存实弃虚，进入自省觉醒，必然回归到诗歌艺术的本体，与诗歌文化的传统对接，走向建设之途。从这个意义上说，新归来诗人包含了所有开始进入自省自觉，开始回归诗歌本体价值的诗人，包括老诗人和新诗人，无论他们从前有没有在诗坛留下痕迹，无论他们什么时候开始写作。
    2011年6月19日至20日，新归来代表诗人洪烛与沙克在江苏晤谈，探讨“新归来诗人群落”的建设发展问题，两人提出建立“新归来诗人官方博客”。由沙克拟定新归来诗人官方博客的这篇开幕词。

    从今天开始，新归来诗人官方博客正式开张。我们将首先推出若干位代表诗人研究资料，包括他们的代表性作品、诗学论文及对他们的研究文本，以后陆续展示重要的新归来诗人的作品，此外建立博客交流平台，面向整个网络，接纳全国各地具有“新归来诗人事实背景”的诗人们加盟。欢迎新归来诗人们及自觉回归诗歌本体价值的诗人们投来最满意的作品，欢迎对于新归来诗人及其作品的研究、评论，成篇的有价值的跟贴、留言、来信将转为本博客的正式博文，适当时候将博客资料精选结集、公开出版，并随机在各地开展新归来诗歌活动。从今天开始，我们从中国当代诗坛的“新归来现象”归于一个网络平台及其后台的事实空间，这是新的诗歌精神与力量的归来，或许也是中国当代诗歌正本清源的发端。我们不企求艺术表达的一统，方法可以不同，方式或许相近，方向趋向一致。       

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新归来诗人英文名称: The New Generation of Returend Poets  缩写：NGRP

新归来诗人文化背景：70年代末、80年代从事诗歌写作并发表，90年代离开诗坛，新世纪重执诗笔。

新归来诗人群体性质：中国当代实力诗人集结，中国当代优秀诗歌创造

新归来诗人博客图标：由眼睛和眼镜构成的回字

新归来诗人官方博客的公开信箱: ngrp2011@163.com

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提示事项：

1、加盟、投稿者请附归来前后文学简历。可在本博文下面跟贴，说明归来前后文学简历，认可后本博客将予以链接。

2、新归来诗人研究资料，只针对受邀诗人设置，受邀诗人按沙克研究或洪烛研究式样准备资料，发至公开信箱: ngrp2011@163.com 。一次集中贴完一位研究资料，接着贴另一位，不交叉。新归来诗人研究资料初步贴完后，再贴其他栏目作品。

3、由于博客“分类”只有15个菜单，无法建立所有代表诗人和重要诗人的个人研究栏，新归来诗人们的研究资料将集中贴在“新归来诗人研究”栏，并在博客“分类”下方列出“新归来诗人研究1”、“新归来诗人研究2”……，点击各位姓名可进入“新归来诗人研究”栏。

4、加盟诗人可自荐作品，由三到五篇博文组成，每篇博文可含有若干诗、文，配200字简介及一张以人像为主的个照，连贴三到五次在“新归来诗人选辑”栏。正常来稿选优贴在“新归来诗人聚集” 栏。

5、待新归来诗人官方博客框架初步构成后，即开通交流平台，广泛接受网络同人的作品。

6、本博客容量、节奏不比网站，框架形成后，一天内贴稿最多几篇，参与者须耐心。通过跟贴、留言、来信，发表作品和观点也是一种参与途径。

7、本博客自有办博原则和价值标准，不企求人人满意的所谓完善，开博、建博是奉献而非义务，不受任何外界干预和强求，限于人手精力，未必对所有纸条、留言、来信逐个回复，交流意见。尊重诗歌的多元化存在，倡导诗歌的自觉回归，一切交流彼此愿意，来去自由。请所有投稿者和介入者谅解。

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 附诗：

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[我回来了]

沙克/

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慢点走，再慢点，停下来
看看日子过去了多久
看看身上重了多少
看看周围造了多少美景
看看天上还有几只鹰在飞旋

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风水顺着人们的意思
损耗，占有，挤满，膨胀
那还有存放心脏的空间
心脏早已丢失。未来也已经被透支

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我停下来，卸去身上的东西
再卸去脂肪和肉
我停下来，让自己皮包骨头
像鹞鹰那么轻身
回望，后退到原来的路口
捡起血色将尽的心脏

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在人们将去其他星球之前
我回来了，找到心脏，放回体内
这个最微弱的生物曾经叫灵魂
进入我皮包骨头的里面
一间有泥土的房子里面
陪我慢慢地生活

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从一根时针上，我归来了
我喜爱地球的立足点
喜爱在这个点上写作诗歌
我回来了，我不反对什么
我朗诵自己的诗歌
给那些想要去其他星球的人们听

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我回来的目的十分明了
这里有本真的生态
有生命、自由、美和爱
我回来了，找回心脏
坚持自然生活，身心同行

（2011、1、27）

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二、中国新归来诗人微信群

（2015年12月开设）

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        本群初步吸纳全国各地百余位代表性的、重要的新归来诗人、评论家入群。新归来诗人开设新浪博客后，洪烛、沙克、邱华栋、小海、李少君、周瑟瑟、义海、古筝、马萧萧等作为开博诗人设立研究专栏，韩文戈、潘洗尘、胡茗茗、唐朝晖、南鸥、周占林、赵树义、王久辛、卧夫（已故）、杨春生（已故）、郭豫章、吴茂盛、江雪、雷默、愚木、胡茗茗、刀哥、姜宏伟、雪丰谷、赵泽汀、北城、陈立红等诗人先期入盟；中国新归来诗人微信群开设后，何言宏、蒋登科、张德明、简明、叶匡政、程维、吕贵品、大仙、梁晓明、冯光辉、老铁、黄梵、潇潇、周庆荣、赵智、老巢、傅元峰、马启代、箫风、雷霆、中岛、龙仁青、杨松霖、春野、代薇、王学芯、张维、刀哥、翼人、耿翔、阿信、阿毛、橙子、郭建强、张维、楚天舒、蒋蓝、顾北、楚子、李静民、爱斐儿、巴克、张樯、柏常青、林浩珍、阿樱、叶宁、额鲁特·珊丹、陈树照、格式、都市放牛、樊子、张况、陈广德、陈德胜、陈衍强、陈泰灸、罗鹿鸣、鲁亢、顾北、张凡修、江耶、高粱、韩玉光、老刀、张作梗、晋侯、李荣、王妍丁、金迪、王晓辉、芳竹、张后、周道模、陈修远、水云烟、关雎、王爱红、世中人、苏菲、阿B、韩庆成、程远等众多新归来诗人近期陆续入群（网络群体处于动态，群员时有变化，更新中），本群及时反映全国各地新归来诗人的作品、动态及交流互动情况。

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三、中国新归来诗人微信公共平台

（2015年12月开设）

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       本平台发布新归来诗人的优秀作品及其评论，新归来诗人风采；将中国新归来诗人官方博客和微信群的诗人、评论家及其作品、动态择要发布到微信公共平台。

2010年5月，左起：诗人沙克、痖弦（台湾）、洪烛聚会，谈论中国当代诗坛的新归来现象