【有人说仓央嘉措又负如来又负卿。其实，仓央嘉措既景仰神的美，也不漠视人的美。美神与美人，对于他是双峰并峙的情感支柱，由此他才写出了天人合一的美诗。他脑海里有佛，心中有女神。那是他生命中的太阳和月亮，此起彼落。】

洪烛2300行长诗《超人：仓央嘉措心史》序言

    我尊敬的诗人仓央嘉措【增补稿】

         洪烛

              13.

    有人说仓央嘉措又负如来又负卿。

    负负得正，他成全了自己，同时成为信仰的传奇和爱的传奇，使水火相容，使佛缘和女人缘都得到赞美与广播。兼爱也是大爱。歪打反而正着。更重要的是，他使宗教与爱情水乳交融地获得了鸡尾酒般丰富的审美意义，这是别的活佛或一般的艺术家很难独立做到的。他不仅使宗教与爱情别开生面，还使文学与艺术获得全新的题材，使诗与歌扩大了社会影响。

    女诗人玛二伊娜为我这段微博留言：“爱佛让他成为神圣，爱女人让他成为情圣。总之，他是与众不同的，绝非俗物。”

    是啊，他既是神圣中的情圣，又是情圣中的神圣。既使爱情添了几分神性，又使宗教多了一缕温情。

    我读仓央嘉措诗集时随手写下几句话：你的心是美好的，想什么都美好。你的眼睛是美好的，看什么都美好。你是美好的，世界因你而美好。

    仓央嘉措留下的诗很少，只有几十首短章。我看重他在于他的情感跟我们世俗的情感不一样，他的诗也跟我们世俗的诗像两回事。当代诗歌要想发展，就得吸纳并溶解异质的美。

    他脑海里有佛，心中有女神。那是他生命中的太阳和月亮，此起彼落。心中有美，每一个白天都会美丽的。心中有梦，每一个夜晚都会美丽的。

    仓央嘉措既景仰神的美，也不漠视人的美。美神与美人，对于他是双峰并峙的情感支柱，由此他才写出了天人合一的美诗。

    活佛活佛，心首先要是活的。心如死水不是佛。有爱才不会死心。不爱人，怎么可能真的爱神呢？不爱今生，怎么可能真的爱来世呢？不爱自己，怎么可能真的爱别人呢？

    女人可能比男人更爱仓央嘉措。或者说得准确点：喜欢仓央嘉措的女人可能比喜欢仓央嘉措的男人多。就让仓央嘉措成为女人们心中的爱神吧。谁叫他不仅以情歌，还以自我牺牲的行动，赞扬着女人的美与魅力高于名利富贵，而且不亚于神明。

    活佛可以转世，爱神同样也可以。今生的情人也是前世的情人，今天的诗人上辈子也一定是诗人。

    大众需要梦中情人，更确切地说是需要梦，所以造神一样造梦，创造出仓央嘉措这个梦一样的人，梦一样的情人兼诗人。

    喜玛拉雅山脉，仓央嘉措是一座像钻石一样灿烂的冰山。或者说是一颗像冰山那么大的钻石，最难得的是他放射的爱与诗歌之光能穿透时光。诗人都想被时光剩下，都希望自己的诗歌与传奇不朽。仓央嘉措“剩”到了今天，不还是挺“钻石”的吗？

    藏文化给仓央嘉措的身世和诗歌增添了神秘感，连他的爱情都有了成为神话的可能。

    有人问我：如果佛祖没选仓央嘉措，他又会如何？即使他没被佛祖选中为达赖，也会被读者认可为诗人的。诗人的佛祖是读者，只要留下好作品，总有人慧眼识英雄。不管对于佛祖还是对于读者，他都是惟一的。在诗人中，他别具一格。在圣徒中，他也不可复制。人的个性多么重要呀，不仅区别于同类，更给别人奉献了新的美，新的可能。

    佛可以不要仓央嘉措，仓央嘉措却离不开佛的。遇到爱情的痛苦他求助于佛求教于佛。同样，对痛苦的超越，对迷惑的自我解答自我解释自我解脱，比无关痛痒的闭门自修更能增强一个人身上的佛性。

    仓央嘉措短短二十多年的生命大起大落，既靠命运的抬举，又躲不过造化的捉弄。他曾经是幸运儿，命运的宠儿，由无名小子一举荣登万人之上的宝座。后来又因迷恋人间烟火的男女情爱，被打回原形，甚至沦为阶下囚。幸好命运女神终究是青睐他的，作为对他短暂一生步步惊心的补偿，给了他千秋万岁名。

    仓央嘉措为美人丟了江山，却写出了情歌。情歌至今仍在千山万水间流传，这才是他最想要的虚拟的江山，也是铁打的江山。

    仓央嘉措登得比李白高，跌得也比李白重。李白同样追求过权力，以为拥有权力就能拥有自由。其实，他得不到权力反而自由了。仓央嘉措是得到权力反而不自由反而更痛苦的案例。

    仓央嘉措的诗使我想到李后主的词。问君能有几多愁，都是一江春水向东流啊。

    忧愁跟爱情一样，是中国诗歌最古老最永久的主题。仓央嘉措除了有情人的忧愁，还有诗人的忧愁，对时光易逝人生莫测的忧愁，好花不长开美景不常在的忧愁，前不见古人后不见来者的忧愁，这是超越了个人情感的大忧愁，是诗人的更是哲人的忧思。

    诗人与哲人，不怕苦恼，就怕没有苦恼。没有苦恼就没有感慨，没有感悟。裴多菲说过：“诗人都是夜莺，折磨他吧，就能唱出痛苦而美丽的歌声。”

    哲人的修行是为了解析痛苦，让痛苦滋生出一种思想。诗人的修行则是为了释放痛苦，让痛苦升华为一种美。这是两种最经典的超越痛苦的方式，帮助人类伟大起来。诗人应长着哲人的骨头才深刻，哲人应长着诗人的血肉才鲜活。诗与哲学兼顾，既有仙风又有道骨。当然，好诗除了要有仙风道骨，还不能少了一颗敏感的人心。这才构成天地人三位一体的浑然天成。

    诗人用第三只眼睛看世界，天眼即诗眼。换一个角度才能看出全新的美。

    仓央嘉措的诗歌是情诗也是禅诗。我也在做着同样的追求。

    我写长诗《超人：仓央嘉措心史》，试图让情与禅被诗和谐统一，宗教与爱情不再形同水火。这是不可想象的事情，可文学可以做到。集哲人的理性与情人的感性于一身，就是既看破红尘又眷恋红尘的诗人。

    许多网友夸我的这些诗很美。我半开玩笑地答复：还没美到令人窒息的地步。那才是我的理想。但不敢多写，要么怕读者受不了，要么怕自己受不了。

    我还要加一句：喜欢诗的人，灵魂是丰富的。继续喜欢下去吧。

    有一位网友读后觉得“诗就是抽象出心里的感觉”。我为他的领悟鼓掌：你道出了诗的真理，不简单。加个“形象地抽象出心里的感觉”，虽拗口，更精确。

    仓央嘉措的诗不就是这样吗？

                            【待续】

@周一渤摄影【摄影家周一渤为我的《超人：仓央嘉措心史》提供配图】

 洪烛2300行长诗《超人：仓央嘉措心史》节选

      洪烛

    【被选中的仓央嘉措】

昨天，我还是农奴的后代

今天，就成了转世的灵童

佛祖啊，你是怎么从茫茫人海辨认出我？

 

昨天，我还在雪山脚下玩泥巴

今天，自己就被塑造成偶像

佛祖啊，你是怎么改造了我？

 

昨天，我还只有一块漏雨的屋顶

今天，就要搬到布达拉宫去住

佛祖啊，我该怎么感谢你的慷慨？

 

昨天，我连话都不怎么会说

今天，就无师自通学会唱歌了

佛祖啊，在你面前连歌都不会唱，才叫一无所有

 

昨天，我只认识家乡无名的小河

今天，就见到雅鲁藏布江了

佛祖啊，请你也给我取个能够流传的名字吧

 

     【致无冕之女王】

能给你的都给你了

只缺一顶桂冠

你是我的，无冕之女王

 

拜倒在你石榴裙下的奴隶

梦想成为一个将军

我是你的，我的都是你的

想要什么尽管拿去

 

他们说我只能跪在佛的脚下

不该膜拜别的偶像

爱上你就是对佛的背叛

 

他们哪里知道：你不是佛

却跟我心里的佛长得很像

你不是佛，却是我眼中

最美的佛像

 

我更爱你了，因为你沾了佛的光

 

我更爱佛了，因为佛帮助我

实现了一个梦想