【南京李香君故居陈列馆馆长打来电话，说常有一些游客来参观，在馆里找我的《桃花扇》那首诗看。该馆请我抄录那首诗，制成一块更雅致的扇形壁挂，永久陈列。】

   我的《桃花扇》

     洪烛

  记得2003年非典期间，原《南京日报》的诗人叶庆瑞打来长途电话，约我给秦淮区人民政府编选的《诗泊秦淮》一书写几首诗。我一口气写了《桃花扇》、《梦回秦淮》、《秦淮河从我身体里流过》三首。《桃花扇》是这样写的：

这把祖传的扇子
注定是属于秦淮河的，秦淮河畔的桃花
开得比别处要鲜艳一些
你溅在扇面上的血迹
是额外的一朵

风是没有骨头的，你摇动的扇子
使风  有了骨头

这条河流的传说
注定与一个女人有关
扇子的正面与背面
分别是夜与昼、生与死、爱与恨
是此岸与彼岸。你的手不得不
承担起这一切，夜色般低垂的长发
成了秦淮河的支流

水是没有骨头的，你留下的影子
使水  有了骨头

你的扇子是风的骨头
你的影子是水的骨头，至于你的名字
是那一段历史的骨头

别人的花朵轻飘飘
你的花朵沉甸甸

   《诗泊秦淮》由江苏文艺出版社出版。老诗人丁芒在序言《秦淮诗香透天涯》中大力推举了我的《桃花扇》：“本集以桃花扇为题材的诗有好几篇，各有特色，我认为洪烛的这一首更为精萃。写《桃花扇》是为了歌颂李香君的骨气，这是理念是诗之主旨。作者把抽象的骨气，巧妙地也很自然地与折扇的扇骨联系起来，扇骨就成了骨气这一理念的象征物，全诗就从这个主体意象也即诗的触媒体上展开。第一节写桃花，写扇面上的桃花血迹；第三节写扇，写她摇扇时扇动的长发，成为秦淮河的支流。第一节的叙序，为了得到第二节的理念：桃花扇使风也有了骨气。第三节的叙抒是为了得出第四节的结论：李香君的影子使水也有了骨头。接着第五节，再一步推进第二、四节的理念，到达全诗主旨的高度：李香君的名字是那一段历史的骨头。最后第六节只用了两句，回应第一节，作了关于桃花重量的比较，是作者的进一步抒情，也是对全诗理念的再次延伸。全诗不但理与情的结合严密完美，层层推进，第三节非常丰富地深化了主题思想，使第五节的结论坐实。主体意象选择的准确和巧妙，是此诗成功的关键。理与情的高度结合，相互生长，以理念统率情感的流向，以情感的抒叙深化并推动理念的升华。”

   《南京日报》发表王德安评论：“秦淮是金陵的诗眼，古代诗人为秦淮留下多少名篇，当代诗人更有许多咏古颂今的佳作，沿着诗人笔触，做一次秦淮游，体验文化景观、感悟诗心文情，是一桩十分风雅的事。来到桃花扇故事的发生地：李香君纪念馆。李香君是个爱国又钟情的妓女，从明代起就有许多赞颂的诗文。南京籍诗人洪烛的一首很是精彩：……风是投有骨头的，而你摇动的扇子／使风也有了骨头／……水是没有骨头的，而你留下的影子／使水也有了骨头／／你的扇子是风的骨头，你的影子是水的骨头，至于你的名字／那是一段历史的骨头……诗人巧妙地将抽象的骨气和扇骨自然联系起来，全诗也在这轴心意象上展开，所以写得含蓄隽永耐人寻味。”

   南京的《扬子江诗刊》等诸多报刊，都选载了这首《桃花扇》。诗人冯亦同说，南京举办的各种诗歌朗诵会，我这首《桃花扇》几乎成了必选的篇目。2010年南京市委宣传部、南京市文联主办金陵五月风“相约钟山”诗歌朗诵音乐会，特意邀请我回南京，并向现场的听众介绍我就是《桃花扇》这首诗的作者。南京女诗人古筝写了推荐语：“洪烛的诗一向以大气磅礴著称，而这首《桃花扇》却刚柔相济，有怜惜，有赞美，有哀叹。如此背景错综复杂的故事，在洪烛的笔下，仅用寥寥二十行便深刻厚重的承载了一段刻入历史的爱情，而李香君的名字也成为一段历史的骨头。这首小诗我读过多遍，它的写作技巧并不新颖，是传统唯美的写法，通俗易懂，且信手掂来，但柔美中有风骨，且每读一遍都给我新的惊叹，耳目一新的感受。一首诗歌如何有力量做到亘古常新？这是一个谜。我曾多次研究过这首诗，所用的词语都是我们常用的词汇，可经过洪烛的排列组合后却能够穿越时空和历史。我的感觉，这是用骨头写出来的诗，才会有这般骨气和浸润，硬朗又不会被时间风化和腐蚀，即使再过几十年，依然值得一读再读。”

小南评点：“读诗，就是读美，读历史，读川流不息的山河和流光溢彩的人物。让我们颤叹、无奈！想起秦淮河我们还能想起什么？桨声灯影，绮罗画墙，柔弱无骨......可是光有这些不全是历史，使我们缱绻流连的历史不总是柔弱无骨的，有美艳桃花，也有血印桃花！有轻飘飘的花朵，也有沉甸甸的花朵。常常，沉甸甸的花朵更使我们流连忘返！谁说女人都是柔弱无骨的？红颜常使须眉愧！水做的女人有时比泥做的男人更有骨头！不信，你就翻翻历史，你就读读这首洪烛的《桃花扇》！”

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   2010年南京地铁展示了我的三首诗，就包括这首《桃花扇》。看来在南京，我的名字大大地沾了李香君的光。如果没有她的故事，就不可能有孔尚任的戏剧《桃花扇》，也就更不可能有我以《桃花扇》为主题的这首诗了。应该说是李香君给了我写这首诗的力量。

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早在几年前，多次从网上听说李香君故居的墙上展览我的《桃花扇》。譬如云川儿博客：“2005年11月24日，有幸参观了秦淮河畔的李香君故居，在那里看到了洪烛先生的这首诗。这是那面墙上唯一的一首现代诗，也是一位熟悉的诗人的作品（从书刊上多次看到这个名字）。看看身边的游客，用幻想勾勒诗人、诗歌的形象，虽混迹于众多游客之中，胸中仍有一种熟悉的压抑不住的思潮往上窜涌，故先对之拍照存念，照片无法上传，现先将诗文摘抄如下：……”祁梦君留言：“2006年我出差到九华山的时候，途经李香君故居，也曾被这唯一的现代诗歌所打动。洪烛的这首诗以扇为人，写其凄鸣，抒发着无限哀思。全诗咏物感怀，物我交融，寄意隐曲深微，沉郁悲凉！”

南京老友叶宁更是和诗一首与我调侃：“不错，李香君住在秦淮河畔的媚香楼／但不是故居／故居里面，要有代代相传的后人／说故居，只是体面的借口／媚香楼其实是姑娘们做生意的地方／李香君只是媚香楼里／点击率最高的一位红姑娘／有一天，我梦见自己／进了媚香楼，去一睹李香君的芳容／没见到李香君／却见到洪烛的诗／刻成了石碑／挂在媚香楼的墙上／想不到洪烛老兄／先到了这个好地方／更想不到洪烛老兄这么年轻／就已经完成了任务／把名字刻在了媚香楼的石碑上……”

胡俊年写了《心驿香君》：“媚香楼是秦淮名妓李香君的妆楼，得于《左传》中兰有国香，人服媚之之句，可谓人楼玉配。李香君慧媚玲珑，气质高雅，色艺超群，入尘而不染，人称玉扇坠。明末复社名士侯方域与她邂逅，一见钟情。由于遭受奸党阮大钺迫害，侯方域投靠史可法避难；而为拒绝南明奸臣马士英等人逼嫁为妾，侠骨丹心的李香君在此楼誓死抗婚，头破血流，溅在侯公子所赠的定情扇面上。画家杨龙友随手蘸血画出绽放的桃花。南明覆灭后，李香君盼来的竟然是侯方域落魄归清，顿时爱恨交加，肝裂心碎，撕毁那把见证两人深情挚爱的桃花扇。后来遁入空门，最终红粉凋零。清初戏剧家孔尚任借离合之情，写兴亡之感，创作了名剧《桃花扇》，演绎了令人难忘的爱恨情仇，颠覆了中国人的审美情结。如今的媚香楼为两院，仿明建筑，前临街巷，后倚淮水，粉墙黛瓦，精致秀雅。庭院中玉立着香君的执扇石像，冰清玉洁，风姿绰约。楼内展示其平生史料和昔日陈设。在众多的吟咏佳作中，现代诗人洪烛的《桃花扇》匠心独具：风是没有骨头的/水是没有骨头的/你的扇子是风的骨头/你的影子是水的骨头/至于你的名字/是那一段历史的骨头……深情的赞颂了李香君的民族气节。斯人已去，香楼犹在。”

   前段时间，偶然接到李香君故居陈列馆的馆长打来电话，他说常有一些游客来参观，在馆里找我的那首诗看。该馆请我抄录那首诗，制成一块更雅致的扇形壁挂，永久陈列。我的题诗能在重点文物保护单位里被收藏，也受到保护了？不至于失传了？这还是沾李香君的光。