2200行诗剧《白蛇传》连载■ 洪烛

    白蛇传·自序

                 1.

    西湖之美，首先美在历史，其次美在传说。第三甚至第四，才轮到山水。历史与传说，比真山真水之间的人工建筑更具有画龙点睛的作用，使西湖更美了，使西湖无限地趋近于完美。即使西湖干了，西湖十景乃至百景都不存在了，历史与传说却不会消失，也就是说，西湖之美仍然存在。

    因为有了历史，才有了传说。而传说本身，似乎也构成西湖的另一种历史，一种虚拟的历史。它简直是在口耳相传中而一点点孕育出来的，而不断生长的。在真实的西湖之外，还有另一个虚构的西湖，超现实的西湖。后者比前者更美，更有人情味，也更有诗意，能带给人更多的惆怅或惊喜。它实现了无数的可能性，又滋生了更多的可能性。

    西湖的传说，吸纳了千万人的想象与演绎。传说中的西湖，就像硕大无朋的燕窝，由千万只燕子的唾液与心血搅拌而成。其中，又添加了古往今来听众的眼泪。

    今天，我先绕过岳飞墓、苏小小墓、秋瑾墓等等真名士自风流的遗迹，到断桥上走走，去雷峰塔下拜一拜。这两个景点，都因为许仙和白娘子而出名的，蒙上一层梦幻的色彩。那两位虚构的人物，却给真实的西湖锦上添花了。至少在我眼中，他们快要成为西湖的形象代言人了。 

     我从来就认为：西湖的传说中，最煽情，最有魔幻现实主义特色，最能穿越阴阳两界虚实两境的，要数《白蛇传》。它已是西湖传说中的传说。看见西湖，甚至只是说起西湖，我们就难免联想到那一幕又一幕的人鬼情未了。

    《白蛇传》已不局限于西湖，它加入了中国古代四大爱情传说的行列。另外三个传说，是《牛郎织女》，《梁山伯与祝英台》，《孟姜女哭长城》。 

    西湖超越了自身，跟银河、长城一起，成为爱情悲剧的布景。西湖边的雷峰塔，像银河一样在许仙与白娘子之间横插了一杠子，使他们咫尺天涯，生死两茫茫。而且，这一对苦难的情人，连每年一次的鹊桥都搭不起来。他们的桥早就断了。他们在断桥相遇时，根本没想到桥的名字就是自身爱情的宿命？

    我记住那两个故意使有情人天各一方的著名无情人：一个是法海，一个是王母娘娘。

    压得白娘子抬不起头的雷峰塔，最终还是倒了。不是被苦命的女人哭倒的，而是配合着千万中国人（其中包括鲁迅）的愿望，由时间来推倒的。至少证明了：又岂止听众们同情敢爱敢恨的白素贞，连时间都站在她这一边。

    长城是孟姜女的哭墙。白素贞比孟姜女勇敢得多，她是不会哭的。即使她可能对着许仙喜极而泣，也不会在法海面前哭的。让敌人看见自己流泪，意味着示弱，白娘子不可能忍受这种耻辱。况且，雷峰塔比长城还要无情，没有一点怜悯之心，对着它哭是没用的，光靠哭是哭不倒的。

    但是，即使雷峰塔，也抵抗不住失去爱情的女人永世的挣扎，也经不起死磕。

                         【未完待续】