出版和诗剧社环节部分发言：

    夏花：（前面关于诗剧部分发言略）

    ……这本书是2009的5月份到2010年的8月份诗歌作品中选的部分诗歌，书出的慢一些，是因为我从2010年的1月份开始，为本书配插画，很惭愧，因为确实没有过绘画的训练和诸事的繁忙，但确有一种镜像的冲动。尝试用画面来表达，一共选用了25幅图。这些缘于诗句的小插画作品，也是我今天诗会的主题之一。在此要感谢出版单位——中国文联出版社，今天文联出版社一编辑室的主任、著名诗人洪烛老师，还有这本书的责任编辑朱老师和李老师都来了，上午主编也打来电话。一并感谢。

    洪烛（著名诗人曾获徐志摩诗歌奖等）：

    夏花的诗集在我们文联出版社出版，是给我们出版社增光的事。我就谈一下我对这本书的印象。正好是夏天，首先是天时地利，天时到了，特别好，《夏娃之夏》，正好是夏天。但是夏天不仅属于夏娃的，也属于亚当的，不仅属于女人的，也属于男人的。同时这本书在我们文联出版社出也非常符合，因为我们中国文联全称是中国文学艺术联合会，以前我们那有好多文学界的人士，在我们这出文学作品，艺术界的人在我们这出艺术的书，有影视，有绘画，但是通过夏花这本书，我觉得最后这几年我们出版有一个现象，就是好多艺术界的人士，在我们这出文学作品，文学界的人是在我们出绘画，影视剧，艺术作品，就显示了咱们社会上、文化上的迹象，就是文学艺术的混搭，以及文学艺术人士的跨界。

     比如今天的诗会。老故事诗歌活动经常参加，今天的诗歌活动大家看到很有特色，以前我们印象中诗歌活动全是诗歌的，顶多是加上朗诵，但我觉得夏花的组织夹杂了很多戏剧表演，因为她本身是在电影业工作的，但是因为她又是一个诗人，我觉得从她自身来说，也是她跨界的一种显示，为什么推出视觉诗歌的概念，可能本身在电影业工作，这方面感受特别敏锐，因为我们以前在诗歌界，我一直写诗，我们总觉得诗歌是一种阅读的文字，比如我们会忽略了视觉效果，但是今天我们看到了。记得有一次夏花到我们出版社来，我们在一起谈电影，谈了好几个小时，我觉得夏花的诗歌有她的特色，从精神上，对电影业，影视业这一块的工作特别了解有关系，她把艺术的元素进行了融合。

     比如我印象特别深的，看她的语言，这个语言是带色彩的，而且是有画面的。说是文字，但真的是很能够产生画面的想象，也就是夏娃的舞蹈似的，充满了一种热情，带着温度的诗歌。《夏娃之夏》出版之后，在诗歌界获得一些好评，我们在北京曾经搞了小型的朋友间的聚会，探讨了这个问题。所以我相信这个诗歌，对我们诗歌界的人士，对诗歌的发展进行更多的可能性的想象，同时也会使好多艺术界或者其他行业的人士，更多地关注诗歌，我希望夏花在这方面能做出更大的成果，谢谢大家。

 

（中间环节略：北影大学生诗剧社聘请张清华教授做文学顾问，聘请张春华、石生荣、侯伟做发展顾问）

   

    张春华（复地投资集团执行总裁）：

    各位诗歌界的老师，各位朋友下午好，我是夏花的好朋友，第一因为我们是北京市青联的青年委员，第二我们又是同龄人。随着网络的发展蒸蒸日上，前一阵看夏花的微博，谈到她马上有一个活动，写了一篇文章，推荐大家看，后来我去看她的博客，把她整个的诗歌和散文都浏览一下，我就讲三个关键词，第一个启发，第二感谢，第三祝福。为什么是启发，因为第一个概念是“很震撼”，夏花是生活在我们身边的好朋友，也是电影学院的老师、学生处长，因为是老师，又要从事很多行政的工作，在工作之余，不忘来耕耘，所以的确是一个事业的启发，而且她年纪还很轻，这是第一个。

    第二个是感谢。能够接受这个顾问，我其实在上大学的时候，曾经也是个小小的文学青年，那个时候也是不才，曾经担任过几年我们学校的文学社社长，校刊主编，那个时候很兴奋，写的东西都是：风花雪月谈不上，完全是无病呻吟（台下笑）。到了企业之后，应该说作为一个企业工作者，更多的是铜臭味很重，因为有这样一个过往的小小的情结，夏花有这样的活动，我说一定要过来。所以第二个感谢。

    第三个也是祝福，祝福什么呢？我是前天刚刚跟北京市团市委、企业家代表团去台湾做了一个经贸和文化的交流考察，台湾230万人口，面积跟我们的海南岛差不多大，但是他的传统文化是非常不错的，我们也跟台湾的一些国际的大师做了一些交流，有很多的震撼。所以夏花这样一个诗歌题，我们的诗歌节奏，的确在中国大陆快速发展过程中，是一个好的实践。我相信她未来能够引领风潮，能够引领我们在这样一个滚滚红尘中，在这样的物质的社会里面，像一股清风，能够澄清我们内心的灵魂、受损的心灵，我相信而且也祝福。今天的社会注重经济发展，希望也祝福我们这样一个社会，经济发展了，未来能够把我们集五千年的传统文化，能够重新地拣起来，重新地拾起来，让我们中国的文明不仅仅是物质文明，而且也是精神文明同步发展，谢谢大家。谢谢。

 

研讨环节发言：

    主持人张清华（诗人，评论家，当代文学理论家）：

    今天下午来的朋友很多，但是洪烛讲的很好，除了夏娃就是亚当。虽然是身份很复杂，但是归根结底就是女人和男人，亚当和夏娃，当然也许还有撒旦，因为诗歌是离不开撒旦的。这个我们每一个人的世界里面都有一个撒旦，如果没有撒旦我们也成不了男人和女人。

     关于夏花我要说两句，在今天这样媒介特别强势的时代，一个诗人很容易被误解，尤其是像夏花这样的作者，因为她是一位很漂亮的女士，通常就会被叫做美女诗人，然后美女就被放大了，诗人的身份就被改变了，修改了。但是就我看来，夏花的诗歌还是离美女这个符号远一点为好，我们还是要严肃地把它当做诗歌的范例，一个例证来观察来研究。

    据我所知夏花，她原来有个名字叫笑嫣，后来她又改了，我不太建议一个诗人经常改自己的笔名，因为我原来有一个朋友，他连续改了六七个笔名，就像狗熊掰棒子，记住一个笔名，马上抛弃了，写了很多年，大家还是对他的身份感到不太有把握。当然夏花据说是有蒙古的民族含义的这个我也不太清楚，反正这都是个人权利了。（台下笑）

    夏花的诗我想要说两句，我读了以后，感觉和通常意义上的女性写作不太一样，主要表现在她的经验是比较广大的，不是完全的内心经验，她的笔下一个比较重要的意向叫大城，巨大的城，应该是一个时代之城，一个现实之城，当然也是一个心灵之城，是一个文化之城，历史之城，所以她的经验我觉得是非常复杂和非常庞大的。她是使用了一种个人经验和时代现实相穿梭，相交杂，交融和交汇的对话这样一种方式，所以她的诗写的比较大气，这是我个人的看法，虽然她写作的时间并不长，好像从2009年夏天才真正进入一个爆发的写作，一个正式的写作。此前她可能是一个潜藏的诗人，从2009年开始写作，只有短短的时间，写出了这么厚的一本诗歌，这么大的一个气象，我觉得这也是值得我们关注和讨论的一个现象，现在很多女诗人写的非常好，写了一些经验，个人经验写的也非常的精彩，但是我觉得我们也需要这样一种跨越，女性内心经验的这样一种比较广阔的，比较大气的写作，当然究竟写的怎么样，大家也还是要讨论的。这是一点。再一个我就想说她这种诗歌的传播方式也是也是很有意思，加入一些艺术的元素，视觉的、舞台的这样一种实验，我觉得也是很有意义的，至少是在目前，这样一个时代，这样一个条件下，为诗歌的传播和交流提供了新鲜的样式，这个我也认为是值得肯定的。

    我就简单先说这么两点，因为今天要充当一下串场的角色，今天来了很多著名的诗人和学者，我并不是全都熟悉，接下来就点几位，最后来留一个自由发言，好不好？那我先请作家出版社副总编也是著名的诗人张水舟先生。

   

    张水舟（诗人，作家出版社副主编）：

    谢谢，我今天在最后一刻赶来，在这里向夏花出来这么一本图文并茂的非常高档次有水平的诗集，表示衷心的祝贺。

    我也非常同意张教授说的几点，我觉得首先她有一种诗歌的纯，有一种哲学的思，还有一种禅宗的悟，最后有特有的女性的美和爱，这个爱不光是爱什么，是博爱。我就想到海德格尔曾经说过，人,诗意地栖居在大地上，我觉得这本诗集的出版和今天这个诗会的举办，也表明了一种诗意的生活。

    接下来我另外还有感触，我去年曾经参加有一个海子的纪念活动，我发现北大的大厅都坐满了，今天我看见这么多朋友爱诗的，和喜欢诗的朋友来，我也感触很深，我觉得诗歌还是有希望的，最后的一片净土，谢谢夏花，谢谢大家。

 

    张清华：请现在现代文学馆的研究员北塔先生讲两句。

    北塔（诗人、翻译家，世界汉诗协会副会长、国际诗歌翻译研究中心顾问等等）：

    我本来想再学习一阵子再讲的，但来了以后一定要讲了，而且是夏花的老朋友。谈一下我的感受，今天的诗歌活动，确实比较特殊，以前我们也搞过一些带有表演性质的。……（中不清楚）当时会显得比较空洞，好像是一种大庭广众语言文字的表演、演出，心灵甚至是情绪方面不管是正面的还是反面的都会被抽空，但是夏花的诗让人没有感觉到，因外在装饰和内在情感的饱满是相得益彰的，是一种很好的美的张力。

    所以我觉得今天这个装饰物被掩盖了，是很可惜的（拿起地上的莲花灯放桌上）。在这个装饰感这么强的现场还放了一颗心，这颗心不应该把它遮盖起来，因为在她的作品里面透过语言的表层，她的心灵的流动时时刻刻让您感觉到，大部分作品是冲击着读者阅读神经的。

    接下来还想就刚才那个话题说一点感受，我和她认识几年了，她刚开始写诗的时候就给我发过，但是后来的作品越写越是大气，我原来不太了解。我一般不去故意询问这个诗人成长背景怎么样了，但是我前几天知道夏花是来自科尔沁草原的，那么确实她写作的资源、写作的文化背景是一个很广阔的背景，这个背景不仅是科尔沁自然宏阔的背景，还有更加广阔的文化背景，像她这样突然之间爆发出来，我想可能是一匹黑马。为什么这么短时间之内能够迅速像急速炸弹一样写出大批量优秀作品出来，跟她原来文化深厚的积累相关。不仅艺术的能量，而且我发现她的作品当中有很多形而上的哲学的、美学的、心理学的各种现代理论的吸纳和转化，这个是一般诗人很难达到的。

    三前天同样有一个女诗人研讨会，是从加拿大回来的张思怡研讨会，思怡是学心理分析的，她的心理学的功底是比较好的，在当时研讨会上，我也提到她这一方面。但是我觉得夏花的（诗歌），她的理论扩充度、能力以及思考和思维多样化确实要超过张思怡，思怡已经很不简单了，我觉得夏花更不简单了。

    这个我想也是在座女诗人们所希望的了，因为我曾经在师大研讨会表达这么一个概念，在现代复杂社会里边，这么复杂的写作背景里边，如果一个女士仅仅她作为女性那种思维感受或者说担忧或者是期待的话，我觉得远远不够的。在夏花身上，我们看到男性的影子，一开始她那种感受就非常好了，夏花仅仅是她的名字，但是在她身上还有另外一个我，那就是亚当，这种诗人的人格，我觉得是比较完整的人格。

    我想一个作家、一个诗人、艺术家，她的性别不是单一，而是双性的，是指向多性的，这个多性还要加上神性，包括魔鬼性，包括动物性，是多性的。如果你自我简化成一种的话，往往达不到非常好的一种境界。夏花的作品具有这种大境界是来自于这么多因素混成，我特别强调诗歌动力学里面混成力这个说法。

    

    张清华：北塔给我很多启发。我觉得从身份角度来看夏花的作品，也是一个很好的角度，据我所知，夏花本人也是少数民族身份的，好像有满族和蒙古族的血统，这样的身份给她作品带来了很多东西，就是她深厚民族文化原始的一些力量，对于作者本人来说是一种滋养。再一个，她又有一个知识女性身份，也是我们北京师范大学的校友，一位法律硕士。

    北塔（返场）：不好意思，我刚才忘了说一点儿，我其实有一个疑问，她来自于科尔沁草原，但是她的作品里面没有写到草原的风光，牛，马，羊，风吹草动见牛羊，没有这些东西，我想她是把她的成长背景内化了，化成一种诗歌蕴张力这样的资源，而不是表面去模仿，去表象性地表现以前见闻以及生长的环境，我觉得这一点对于诗人来说是更加优秀的一种品质，而且是非常高的境界。

    张清华：她现在是北京电影学院一个老师，而且还有行政方面一个工作。她身上文化交叉点是比较敏感的，因为电影学院是一个时尚文化、时代文化比较敏感的一个场所，我想这样几种文化因素在她的诗歌里边有比较隐蔽和敏感的反映，就是她的时代感。她的作品里面为我们这个时折射出来很多东西。我再简单这么补充几句。

    下面请著名女诗人安琦说两句。

    

    安琦（中间代诗人，新世纪十佳青年女诗人得主，第四届柔刚诗歌奖得主）：

    夏花的诗歌，我是第一次看到同时也是很惊讶，以前有一些活动碰到过，但是没有读过她的作品，然后一下子捧着这么厚重的诗歌果实，而且属于是特别坚硬的，而且我觉得她的写作是符合我对女性写作的期待的。首先，很明显她是一个有抱负的女性写作一个方向，她选取特别是第一章第一节部分，都是中国一些原始的题材，昆仑、伏羲、女娲等等。她整个写作价值曲线着眼点我们中国国民源头那个部分，立足不是像平常女性写作写自己熟悉为主，而那是一种借口，写一些小东西。女性写作，从我自身心理出发，我觉得女性写作不能单纯从自己心理出发，不能单纯满足自己这个女性本身这种生理需求，或者是自然的原始状态，她必须有一个远大宏大抱负，有一个能够达到的点，才能够到那个位置。

    首先你要想好了，我是要建金字塔的，你想把这个定位在那边的话，你所使出的力量，你所动用语言这个素质，你所使用整个构架，和你做一个小山包，小沙堆，使出力量肯定不同，使用材质还有你的整个构造架构都是不一样。可能你力不能及，但是你在努力了，你做出来哪怕不是金字塔也是做小型一个石头质地的不容易摧毁的建筑，如果你立一个目标是沙堆的话，你一个人怎么使出力气也是一个沙堆，这就是我认为的女性写作首先必须明确抱负。

    我在夏花这个文本里边，依照那个选题感受了她的这种不凡的抱负，第二个在阅读当中，我也感觉到她的语言使用很前卫，她的遣词特别明显的，基本没有世俗词汇家长里短，风花雪月，而这些往往都是很多女性给自己的一个理由，给自己一个借口，以那种我就写我熟悉的事情了——这么一个借口来的话，怎么写都是情感和卿卿我我了，这样很难摆开女性身份，对女性写作是一种限制和束缚。她的写作，我感觉里面整个语言使用确实是比较不俗，所以我想在她的写作是符合我对女性写作一种期待的。

    第三个方面，她的诗歌里面有很多电影的一些表达方式：镜头感很强，有画面感，还有那些语言的对话方式，那个跨越的方式，这些电影手法，她用的挺多的，还有蒙太奇嫁接组织了等等，所以我想她把职业优势用在写作上面。我觉得用的挺好的。

    最后我想从她的笔名我也看到她自己作为女性自身，对自己身份体貌的一种定位，夏花是泰戈尔说的：生如夏花般绚烂。能够有这样一个定位，我想她自己对今生的生命价值认定已经在她的笔名中一览无余了，我们祝福夏花。

  

     张清华：安琦说的非常好，我非常同意她的看法。一个夏娃对另外一个夏娃看法总是比亚当更有贴近之处，下面请另一位夏娃、著名女诗人潇潇说两句话。

   

    潇潇（诗人，曾获首届“探索诗”奖）：

    过去夏花在我的心目当中，我觉得是一个美女，因为我刚开始认识她的时候，他们就跟我介绍了，她是电影学院的老师，是一个女诗人，所以我最初把她定位为伊甸园的公主像夏花一样的公主，可是在我去宁夏之前，她让人来采访我，送了我一本诗集，当时我翻开一看，我真的震惊，我觉得是一个女诗人对另外一个女诗人的震惊，我发现她诗歌里边、骨头里边的硬。我们通常看到女诗人写的诗歌风花雪月、家长里短的诗歌特别多，可是从她的诗句里边我感觉到一种力量，这种力量在之前我们不知道她的背景，我只知道她是一个夏花，刚才说了她这样一个身份，这样一个出身，她的工作，我相信她的所有各种交汇的东西，她的生活经历在她的诗歌里面起到一种很综合的作用，而且这种多方面交错让她的诗歌有一种爆发力，所以当时我对采访者说，我真是感觉到意外，非常意外，而且这种意外是一个女诗人对另外一个的女诗人来讲，对我来说有一点震惊。

    我肯定会非常多的关注我们女诗人夏花，关注她的作品，而且，明年那套丛书后朦胧诗全集我要重新再编，包括前朦胧诗全集，后朦胧诗全集，我想打破过去那个格局，过去选到60后，那么我这次会选到70后、甚至80后，只要是优秀的作品，我都选进去了，因为夏花的作品对我有震撼，我想象这样的女性的作品，我会努力去选择一些优秀的东西，那么在这儿，我不也耽误大家时间了，我首先祝福她的诗集出版也包括今天研讨的成功，我也祝福她的诗歌越写越好，不愧为我们伊甸园里的夏花公主，你的诗歌让我们有更大的期待，谢谢。

 

    张清华：请舒洁兄讲两句，蒙古族诗人。

    舒洁：（中国当代著名蒙古族诗人  十大民族诗人）

   （舒洁老师另有专门文章，另转。在此略）

 

    谭五昌（诗人、诗歌评论家。教授。北京大学中文系文学博士）：

     我觉得今天是夏花非常特殊的日子，选这个日子非常有象征意义了，今天如果没有记错的话，应该是夏至，我以为是你有意的安排，没有想到是无意中一个契合，而且她的第一个诗集叫做《夏娃之夏》，今天我们选择夏至这一天显示出来诗歌的热度，是女诗人夏花给我们带来的。

     她的另一个笔名叫做笑嫣如华，现在改成夏花了，笑嫣如华是非常中国的、本土的、古典的情调的笔名，她变成夏花我觉得更有代表西方的色彩，而且她选择不是女娲是夏娃，代表一种对自己女性性别的命名。

《夏娃之夏》给我们带来一种全新的无所顾忌的夏天的热情，像刚才安琦解读的，这个典故是来自于泰戈尔，生如夏花之绚烂。我觉得《夏娃之夏》首先绝对是一个女性身份诗人的一个作品集，再一个夏，用夏天作为隐喻，我觉得彰示了这个诗歌总体风格，热烈、奔放，像夏天一样的绚烂，她的每一首诗给我的印象就像一朵朵夏天的花从土地大地中不顾一切窜出来给我们带来一种非常热烈的不可遏制夏天的热情，总体风格非常热烈，同时在热烈带中一种激扬，一种雄浑的声音出现，这就是潇潇非常敏锐说的她的诗歌写得非常硬，我觉得潇潇非常敏锐，到底不愧为在诗歌上面非常深入，才发现这种女性这种柔美声音当中当中硬的、阳刚之声。

     这个作品我通读了一遍，最近诗歌活动如此频繁的情况下，我通读了这个作品。很多好诗歌我都打折页了。清华兄、舒洁兄的发言对夏花创作总体上给予比较高的肯定和评价，我通读这本诗集以后，觉得这本诗集正像潇潇说的，潇潇作为一个女性诗人，作为一个同行体验的震撼，我也相信她说的话是一个心里话，但是给我的感觉，我是一种惊喜，因为我平时接触交流，没有想到写诗写出来那么多，突然之间，给我们奉献这么厚重丰富的诗集，确实让我感觉到很惊讶。读完以后，确实感觉到很兴奋了，这个兴奋来自于夏花的另外一个风格。

     和在座的潇潇、安琦还有其他女性诗人不太一样，我认为夏花试图建构一种比较独特的文体和语体，就是无所顾忌把古典词汇，现代汉语词汇，根据自己审美趣味随心所欲把它组合拼接起来，我感觉到一种词语流动的快感，感觉速度非常快，通过你的词语，建构一个一个唯美热烈情感的幻象，所以我觉得夏花一出来相对比较成熟，或者走在一个成熟的道路上，她有一个独特的意识，她觉得“我写的诗要与众不同”，我不知道诗人本身有没有想法，但是读完她的诗歌，我觉得她的风格比较整体划一，就是她创造出一种夏天般热情火热的诗歌的文体，这就很有意思了。读起来很有意思，这个诗歌带来文本与众不同，跟我平时读安琦、潇潇她们的作品确实不太一样。我觉得这一点非常好，如果一个诗人一个作品，如果读完以后，没有一个蛮鲜明的艺术个性印记的话，我认为很大程度上可能失败了。我觉得夏花很多诗非常不错，而且有一些是神来之笔，如果时间允许的话，我可以念一些片断，确实非常好。

    比如说，我随便翻一下（读大城记的一些片段）还有很多了，可能精彩地方没有念到，但是大家从这些句子当中已经感受到了夏花是非常有才气很聪明的女诗人，突然冒出来的一个女诗人。北京很多诗人，夏花蜷缩在电影学院。我们一般知道电影学院诞生大明星，谁知道还诞生有女诗人，突然给我们带来一种诗歌上的、诗意上的一种喜悦。

    夏花的优点刚才说了，她有一种比较明确个人风格的建立，一种热烈的语体、文体的建构，她写作起来，我觉得毫无顾忌，随着情感的潮汐，情感的律动，词语与情感、感受、感觉、想象并驾齐飞，给我的感觉是在飞翔，她的语言速度非常快，甚至有的时候让我部分地联想到海子，海子有的时候的诗歌，与夏娃的诗歌非常像，他在飞翔。

    光说好话恐怕也不行（台下笑）。我觉得夏花的作品更多是抒情的，所以她的抒情味道非常浓。如果全是抒情、非常热烈的超现实抒情肯定里面有点重复，所以我觉得夏花已经注意到这一点儿，在散文诗里边已经节制了，变成一种经验的节制的写作。有思想有哲学，这一点儿我看到很高兴，我觉得一个诗人，你创作的话，一定要把每首诗开辟一个空间，开辟一个思想情感的空间，整个上我认为情感的抒发必须节制，因为现在不是一个80年代完全抒情的时代，现在是经验的时代，观察的时代，是一个思考思想的时代，所以夏花有一部分诗歌，体现了我对她的诗歌的期待，她写的比较节制，经验，理性，有思想，追求深度，而且写出来经验的宽度。一些诗比如有些散文诗的片段里面，我就不读了，写的非常节制了，当时给我很多想象的空间，不仅仅情感的广度，还有思想的诉求。

    她试图传达一种生命的哲学，我觉得这种写作方向非常的好，一句话，如果说夏花在夏天的时候，有春天，或者是秋天一种沉思的气息，那么将对她的作品带来更大的，更为广阔思想艺术的空间，给我本人，给读者本人，我作为一个读者，给我带来更多一种启示，一种思想意识启示，思想理念上的启示。

    夏花第一本诗歌确实起点不凡了，我觉得她显示出更多可能性，当然这本诗集不是尽善尽美的，这个里面很多好的作品，好的片断，但是也有一些显得重复，显得有一些不节制，比如“我的心，我的心”我给你划出来了，这个没有必要了，有一句话就可以了，没有必要重复了，还有“啊，哦”非常传统抒情的词语（台下笑）这种词语修辞，沉浸在个人情感情绪化的抒情，有的时候，有一段片断，和你的学生、和小女学生抒情是不能区分的，这点我希望你在以后写作当中加以克制，通过节制的词语，能够展示非常开阔的诗歌的精神的艺术的空间，这是在我看来是非常理想化的写作方向，这是我对你一种期待，也算是一种建议。

    

    灵焚（哲学教授 著名诗人，致力于散文诗写作与推进）：

    首先向夏花这本书出版表示我的祝贺，其实我跟夏花的认识应该是不到一年，只有半年时间。就是在这个老故事餐吧，刚好碰到她跟苏历铭在一起，那天苏历铭给我介绍她是笑嫣如华，也写诗的，那个时候，我只知道历铭身边又多了一个美女（笑）。她说她也是写诗的，我说我只看散文诗，其他我都看不太懂，她真的给我发来了三组散文诗给我，我看了以后非常震撼。刚开始的时候，我只是认为她是历铭兄旁边坐着一个美女，因为这里来的美女太多了，我不太关心。可是当我看了她的作品以后，感到惊讶，我觉得她不是一般的美女，需要我刮目相看了。所以又让她再寄一些作品给我。读了她发来的那些作品之后,感到任何一组拿出来发表都不逊色,应该说,都很好。刚好我在编《青年文学》每月一期的“我们散文诗档案”专栏，我就把“档案”整期的12个页码版面都用来发表她的《凰兮凰兮》一组散文诗。本

    来每一期要选编七、八个人的作品，我把那些页码全部给她一个人了。我写一段1000多字的“编者按”附上，然而发表之后，有一些作者给我提意见，小抗议的也有，甚至有人写来匿名信，质问灵焚想把散文诗引向何方？认为，凭什么灵焚会把这种想到哪里写到哪里的谁都不认识的“笑嫣”的散文诗，作为重点推介而剥夺其他作者散文诗的版面。针对这些人，我也做了一些回应，因为我觉得她的作品给我很大震撼，并说出震撼的理由。后来就没有人再说什么了。

    今天来参加这个发布会的专家，前面几位都说得非常好，比如张清华兄，我非常尊敬他、在诗歌理论方面他是专家，刚才的发言对于夏花的评价很中肯。还有我的老乡大诗人安琦，我非常敬仰的大诗人潇潇等等。大家都认为夏花的作品给读者的那种审美震撼不是一般的，她的才华中大气与才气的展现令人晕眩。那么，究竟为什么会这样呢？比如，我们今天看到这个发布会的舞台布景，夏花告诉我说她要搞一个她的诗歌出版发布活动，可我一进会场，哇！这可不一般！因为我从来不太喜欢诗歌朗诵会的形式，而我觉得她的作品有非常重要的存在感，不需要用这种方式来表达自己了，她的作品肯定会被人家记住的，这是我对她的印象。可是今天到这里来一看，马上感到她的与众不同。我也来这边参加过不少诗歌朗诵会的活动，没有留下很深印象的，都是一些“多余”的折腾。可是这个活动却不同，很不同！我第一次感受到这是一个最好的诗歌发布活动，因为最好，所以我今天感到自己接受了这个诗歌朗诵方式。（我之前是不接受诗歌朗诵的方式的）今天这个舞台的布景，让人认识到什么是视觉诗歌。这个舞台布景就是一个墓地，我感觉就是一个墓地。可是她的诗歌里面，《夏娃之夏》这本诗集让人感到笼罩着非常强烈的生命势力，这生命势力来自于夏花作品中绽放着作为女人·母性的强大势力，这种势力与舞美的墓地构成强烈的反差、张力，让人感受一个巨大的场，在这个“势力场”中，流淌着她的诗歌，她的生命的强烈律动，她的生命招魂。

    我读过一些夏花的作品，感觉到在当代诗人中，能够如此自由地绽放自己生命的作者并不是特别多了。她所有的作品，都是本原生命的剧烈而肆意的绽放。她的诗歌语言并不是刻意寻找语言去写那种感觉，不是的，而是她把整个有生命的展开，让一个鲜活的生命体最强劲地呼吸，然后每一句话--诗歌语言--从这个生命体里面流出来，那些语言是汗水、是血液。不，是本真生命的高潮！所以，我最初读她的作品时候，觉得这才是我所寻找的诗歌。前面讲过，一些人给我写信提出质疑的时候，我给予那些人的回应是：“如果你可以写出这样的作品，我不但可以给你一次重点推介的机会，还可以给你两次、三次。”

    后来有一些作者也接受了我对于夏花作品的肯定，刚开始反对的作者，反复读了作品以后，特地给我写邮件，承认确实在重读后发现这作品非常好，因为不断读不断会感觉到新的东西。我主要写散文诗，从散文诗来看，我倒希望夏花能够多写一些散文诗，刚才谭五昌兄发言时说到，她的这本诗集的散文诗部分，有很多思想，有很多收敛的东西，我觉得五昌兄感觉是比较准确的。因为散文诗在国外特别是在日本被当作思想诗，是诗歌中的诗歌，当然这种划分方法我是有看法的，不能把诗歌和散文诗进行高低之分，这是没有道理的。但是至少可以说，在夏花的散文诗作品中，我们可以看到她的作为诗人的将来的巨大可能性。就是从这一点出发，我希望她多写一点散文诗，我相信散文诗能够让夏花的诗歌创作才华得到最饱满的绽放。

    还有，我感觉她的诗歌语言，有一种强烈的语言的暴力倾向，这种语言的暴力，一个方面就是她的语言所蕴含的强大生命力，还有就是她的语言所提供的一种视觉和感官冲击力，可以说她是用整个生命来写作的，并不是像一些人那样，只在小情感或者文字雕饰上下功夫，她非常自由地让本能生命极致绽放。我觉得夏花一直在她的诗歌作品里，努力呼唤着一个完成者，她的这个完成者在现实中似乎还没有找到，所以，她在作品里，她自己成了自己的完成者。

    总之，阅读夏花的诗歌，我们不难发现，她怀抱强大的母性势力等待着一个完成者出现。这个完成着当然是亚当的角色，可现在这种完成者只是由她自己的审美意识扮演的，在作品中，亚当的角色是一个虚设的，是一种背景式的存在。在现实当中，我相信她总有一天可以找到这么一个她的完成者的。所以，她的作品仅仅是作为这么一种生命的呼唤，作为像夏花绚烂般的一种生命的绽放。

    以上是我对于夏花诗歌阅读时的直觉，不一定准确。讲得太长，谢谢大家。

 

   自由发言段落：

   石生容（北大资源地产有限公司副总经理、中经联盟常务理事）：

    我也想说两句。因为今天特别激动，特别荣幸能够在好朋友这里，在夏花诗歌发布会上跟这么多老师、专家和诗人能够静静欣赏一个下午诗歌的氛围。其实刚才夏花也说了，我们是企业里诗歌爱好者，准确地说，曾经的诗歌参与者和爱好者，在目前这个浮华世界当中，尤其是在企业里边接触的人、物基本上很浮躁的，所以今天下午给我的感觉，用这本诗集里边一句话来说呢，“一切在世间，又宛如世外”。因为我跟夏花，我们来自于同一个地方内蒙古，我们出生于同一个年代七十年代，所以我们可能在读这本诗集的时候，有一个同龄人，同一个年代，同一出生背景的人的更深的感觉。

    所以给我感觉，没有像各位老师谈的那么深刻了，第一个是“情”，这个情涵盖好多感觉，好多角色之间的情，再一个是“怀”，这个怀其实就是心情，胸怀，一种大气，一种空旷，还有一个是“静”，刚才老师也说了，夏花这个诗歌文字带有色彩，带有画面感，刚才有一位也说画面感、镜头感。让我们感觉到，她从一开始读到最后有一种非常大气的好像说出了我们这个年代人对生活当中点点滴滴一点想法和判断。所以在今天这个机会，我也想说几句话，为了表示对夏花的支持，我们这个同龄人有一个组织，我们要购买这本诗集一百本送给我们同龄人所有的爱好诗歌的人，曾经爱好诗歌也好，现在爱好诗歌也好，我们要让他们在这个群体当中唤醒对诗歌、对生命的热爱，在此我也祝愿夏花创作更多更好的诗歌奉献给我们，谢谢。

 

    唐东平：（北京电影学院摄影学院副教授

             更多介绍：http://www.bfa.edu.cn/yx/2006-10/14/content_2550.htm）

   （唐老师在学院教学中以大力推崇诗歌在艺术中的无尚魅力著称，此次特别以诗人和同事朋友的身份参加了此次活动）

    我跟王老师（夏花，以下同）接触时间不是太长，虽然在一个单位工作也没有太多接触，就是因为当了班主任了，跟学生有关的事情交流起来，后来发现她还在写诗，不光写诗，还在画画。后来一聊起来，她对诗的感觉，那种敏感性和那种我们说悟性了，非常棒。我的感觉诗人不是学出来的，你是诗人就是诗人，你不是诗人学着当诗人也没有用。

    诗是什么？这个里头有一个永恒的疑问，你多发疑问收获就会多一些。像禅宗大疑就是大悟，中疑中悟，小疑小悟，只要在发疑问诗歌是什么？诗人是什么，诗人是谁？我相信他是在这个境界里头了。我们是艺术类的院校，我坚信艺术家不是培养出来的，我们艺术家院校不是艺术家摇篮，同样作为一个诗人，他不是学的，她是诗人就是诗人，如果说，她在多少年前不是诗人，现在是诗人了，那只是一个时间的问题，并不是说，在多少年前我并不认识她，然后多少年以后我发现她是一个诗人，其实她原来就是一个诗人，只不过原来没有写诗，现在写的诗显现出来了，所以我一直认为诗人是天生的，不是学出来的，学的大诗人那是假诗人，不是诗人，真正的诗人是自然自成写的。

     我看了她的诗集，那个时候还是一个样书，我在她的车上翻了一翻，就发现那是一种清醒，可以说是圣洁，那种很干净的东西流淌出来，很自然而然，没有扭捏造作的感觉，不像有一些是技巧、词藻堆砌起来的，那些华丽词句，或者说装出来细腻那种情感的流露，不是的，它就是自然而然像风吹过来的感觉，那样的语言，非常舒服，我觉得她就是诗人。其实我们生活当中有很多这样的诗人，我们都忽略掉了，夏花的诗给我们一个启发，我们对身边的人要深度去关注，其实我们身边有很多不见经传的诗人，没有什么名字，但是他往往说出一句话，两句话，那就是诗，我把它当诗来听。

    我想给大家分享一些经验，是亚里士多德曾经在诗学里头说过的：诗要比历史来得更真实。其实亚里士多德说的诗跟我们今天理解的诗不是一回事，但是同样可以用在夏花老师这个发布会，我觉得她说出来我们心里面真实的一面，谢谢大家。

《镜里人生》——《夏娃之夏》诗歌集发布系列报到研讨篇

 

                              夏花

 

1、画面感、现实性、哲学与人性的抒发，是目前为止夏花诗歌习作得到的总体评价。从文艺层面，还中意这样的评介。所谓诗歌，无非是一个人为生所困对镜纠结，照出些奇思碎想，一切忧郁似乎有了对映，返身看到的，竟能剩一个明媚清浅的人生。……

2、2011年6月《夏娃之夏》诗集发布会讨论环节，师长朋友友善使然，对夏花诗歌给予了一些现场点评，好久没好意思贴出来，此次贴出，一个纪念，也是一个提醒。

2、上周，两位喜欢诗歌的朋友来看夏花，竟然先到西单图书大厦买了两本《夏娃之夏》，再拿来签名，感动。但随即读诗的朋友说感觉书中收入的专家评论少了，其实多看到一些评论的话，有助于读者欣赏诗歌，好吧，这里一并补上，希望羊儿还没有跑掉且有所助益。

 

    后续：

1、在《夏娃之夏》诗集发布前后，北影诗剧社也就夏花诗歌创作、当代诗歌发展等视频访谈了近二十位诗人，包括有：张清华周庆荣  灵焚  爱菲儿  舒洁  北塔谭五昌  何小竹   周亚平   何三坡  杨黎  老巢  安琪  潇潇  苏历铭  谷禾  等等著名诗人和诗歌评论家。一并整理为视频发布。

 

 

转自如夏花般绚烂