洪烛说，《重庆书》并不是写重庆的历史，重庆其实只是一个配角，主角是诗人自己。其实完全为重庆写作不是诗人的事情，也不是诗歌的事情。那可能是史学家、小说家或者报告文学作家的事情。所以，从这个角度来看，这首诗一下子从那些平庸的长诗里跳出来了。有两条线，如果只有写历史的那部分会让人感觉到太实太重，只有写现实与自我的部分又会让人感觉到太轻太飘，《重庆书》这种结构上的互补，使诗更丰厚了。重与轻、虚与实、主观与客观的交叉并行使诗获得了一种平衡。

孙玉石说，中国诗歌界对长诗有一种期待。我是做文学史研究的，我自己对长诗也有了二十年的期待。我期待的长诗它应该是一种醇厚的诗歌，同时又是强烈、真诚、介入民族精神的提升的诗歌。看完《重庆书》一直还不想放下，因为我的某种期待，可以说在《重庆书》这里得到了，我要说的是，中国诗歌会记住这件事，长诗《重庆书》会进入文学历史的书写。

    穿行在城市时空里的灵魂--梁平长诗《重庆书》学术研讨会纪要

蓝 野 整理

    2003年9月《诗刊》下半月刊推出了诗人梁平的长诗《重庆书》，在诗坛引起很大反响。10月23日，由中国作家协会诗刊社和四川省作家协会联合主办的《重庆书》学术研讨会在北京举行。与会人员就《重庆书》对城市文明的反省与思考、具有浓厚人文精神的寻根意识等各个方面进行了深入的研讨，对诗人梁平在诗歌艺术领域的追求、探索和创造给予了高度评价，对《重庆书》的叙事结构、语言风格进行了认真的分析和讨论，认为这是中国现代长诗的重要收获。

《重庆书》具有丰厚的底蕴，体现了一种博大和包容
    
    《诗刊》发出梁平的1300多行的长诗，是《诗刊》前所未有过的。高洪波说，《诗刊》正是想用这种方式来倡导一种诗歌的磅礴大气。在《重庆书》中，作者的灵魂在历史的长河中穿行了几千年！我看到了梁平对重庆这片地域的热爱和自豪，同时也看到了诗人的无奈、感伤和忧郁。这部长诗整体是昂扬、大气的，但内里却有江南的细腻。如此一部丰富、厚实的《重庆书》，构成的元素很多。重庆是非常特殊的一个地域，在《重庆书》中，诗人对重庆人文、大小事物，都是顺手拈来，顿成佳句，体现了一种博大与包容。吉狄马加说，《重庆书》的厚重决定了梁平为此作了大量的文化准备。我们看见在长诗的整体构架上诗人下了很大工夫，这种把握需要非凡的力量。庞德的《断章》基本上是各部分之间是独立的，是分开的，但整个作品又是一体的，他一生的情思可以说浓缩在里面了。与之相比较，梁平的这部长诗从中吸收了其优点，在全篇贯穿了一股大气，有大的气魄。牛汉说，这几年长诗碰到很多，老实说很少看。《重庆书》我看得很仔细，这些年来这是我惟一看完的长诗。想不到它那么丰厚、坚实，一言难尽啊！《重庆书》实实在在地将一个城市的人文历史、街坊邻居等，就他经历的看到的，一一展开。叶延滨说，梁平在重庆干过多种工作，在各种位置上可能会对重庆的感觉不一样，平民心态、官员心态或者是一位纯粹的诗人的心态等等，他看一座城市必定是不同的，会看到更多的风景。后来梁平离开重庆，远望重庆。正是这种种感受的观看的不同构成了《重庆书》的丰厚底蕴。

    孙玉石说，在《重庆书》里，作者把自己对社会、人生、生命的思考，对亘古以来到现在的一些很深的问题的思考传达出来，这个本身就具有诗性。作品的一首一尾非常漂亮，通篇中也是高屋建瓴，纵横交错，大开大阖，整首诗书写着个人和社会、曲折和希望、古老和新生、腐朽和光亮、梦幻和真实、精神坚守和物欲横流，是具有现实感和历史感的一首好诗，作者写出了一部人生的忧患录，一部生命价值的警世书。

《重庆书》不仅是一种有重量的诗歌，而且是具有诗学研究价值的诗歌

    谢有顺说，《重庆书》不仅是一种有重量的诗歌，而且是具有诗学研究价值的诗歌。《重庆书》的写作方式是梁平独有的方式，我把它称之为向下的诗歌方式。过去，我们的诗歌教育总是告诉我们，诗歌的方向是向上的，总是要和天空、崇高、形而上、痛苦的高度等等联系在一起。我认为诗歌应该有另一个向度，就是向下。下就是跟我们的大地，跟我们的经验密切相关的东西。《重庆书》里故乡、大地、心灵、麻木的脸或者生动的脸都是在下面的，不是高高在上的。从这个角度来说，我觉得《重庆书》是关于重庆的大地书、历史书、灵魂书，诗人梁平找到了长诗这种形式来完成他对这座城市的理解和追问。孙玉石说，《重庆书》表现的是很深刻的问题。这首诗好就好在它是写了重庆，但作者实际上还是把重庆当做了一个符号，他追求的是重庆背后的对整个人生、生命、历史、现实的思考。诗歌中整个重庆从历史到现在桀骜不训的抗争是具有象征意义的。在结构上交织着过去、现代，也是独具匠心的。在表现方法上，《重庆书》一点也不落后于当下的先锋诗歌，但又不去刻意追求表面的东西。诗要表现自己，但又要隐藏自己，语言可以白，白的后面要有味道，《重庆书》就是这样。杨匡满说，梁平用长诗的形式写一座城市，写它的血脉，写它的历史，写它的性格。这首诗中很多元素是复合的，像重庆，像作者本身。向往和留恋，真实和虚幻，历史和现实，刚烈和阴柔，倔强和妩媚，滋润和火暴，高雅和世俗，理想和困惑--- 我觉得这一切都在《重庆书》里不断地交叉，糅合得很好。

    叶延滨说，梁平的长诗《重庆书》好在它的每一段都有精彩之处，在这么长的诗歌中，诗人没有放弃对每一细部的精雕细刻，这首长诗从结构到细节下了很大工夫。张同吾说，《重庆书》体现了诗人梁平的感受力和语言的驾驭能力，在表现形式上也是有形与无形、经验与先验交汇融合得很自然。韩作荣说，读这部长诗我首先的感动的是它的沉郁、舒缓和从容的语调，这种语调从始至终贯穿全诗。在我看来，这部长诗的结构由43首短诗组成，每首短诗基本上都可以独立成章，这是一种黑白相间的打破时空秩序的写法。一、三章主要写历史，二、四章主要写现实，第一章里主要写了人与事件，人是城市的灵魂，人的性格，他的精神向度在第一章里通过巴将军蔓子、钓鱼城、邹容、陪都、较场口、重庆谈判等等比较典型的人物和事件，把重庆三千年的历史做了巨大的概括，它不仅是结构上的概括，它在艺术上的概括力也很强。陆建说，《重庆书》独特的结构是很完美的，因为它与传统的长诗不一样，诗人在《重庆市》里设置了43道门，读这首诗，无论从哪道门都可以进入，都是一片风景。

《重庆书》成功地整合了传统和现代，是我国现代长诗的重要收获

     谢有顺说，我觉得长诗对一个诗人来说，是一个考验，是对自己的诗性、智性、选择力、判断力，包括耐力的一个彻底考验。梁平是敢于面对有的一位诗人，他敢于面对真实的生活细节。通过这种书写来与一个城市，或者与在这城市里所生活的自己的内心发生一种对话，重新领会了一座城市潜在的血源和精神。《重庆书》是用另一种形式为一座城市立传，它拒绝虚构，走向的是有，它向下，但是达到的是精神的高度。陆健说，福克纳说过：我家乡邮票那么小的地方，我一生都写不完。很高兴梁平有他为之放歌的地方。梁平为人很豪气，但诗歌却写得湿润。《重庆书》满怀柔情写这片土地上的一个人、一群人，写这块土地上的血脉、根系。诗人往往想写出哲学层面的抽象的意义，一般只能写出文化的、审美的作品，梁平的《重庆书》已站在了两者的交叉点上，非常难得。

       洪烛说，《重庆书》并不是写重庆的历史，重庆其实只是一个配角，主角是诗人自己。其实完全为重庆写作不是诗人的事情，也不是诗歌的事情。那可能是史学家、小说家或者报告文学作家的事情。所以，从这个角度来看，这首诗一下子从那些平庸的长诗里跳出来了。有两条线，如果只有写历史的那部分会让人感觉到太实太重，只有写现实与自我的部分又会让人感觉到太轻太飘，《重庆书》这种结构上的互补，使诗更丰厚了。重与轻、虚与实、主观与客观的交叉并行使诗获得了一种平衡。韩作荣说，这部长诗是对人的生存状态的一次探究，在历史与现实的交错当中，张扬了传统文化中的坚毅、杀身成仁的亚圣形象，关系到人的情感、爱、真、善、恶、卑劣、欲望等等，具有较为深刻的思想深度和人性深度。《重庆书》是梁平式的长诗，既保持了传统文学中的诗性，又有现代艺术观念的渗透。确实是一部非常难得、有较好质量的长诗，是我们诗坛的一个重要收获。孙玉石说，中国诗歌界对长诗有一种期待。我是做文学史研究的，我自己对长诗也有了二十年的期待。我期待的长诗它应该是一种醇厚的诗歌，同时又是强烈、真诚、介入民族精神的提升的诗歌。看完《重庆书》一直还不想放下，因为我的某种期待，可以说在《重庆书》这里得到了，我要说的是，2003年的中国诗歌会记住这件事，长诗《重庆书》会进入文学历史的书写。

                           原载《诗探索》2004/1-2期合刊