细说老子·五色令人目盲

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

                                            ——第十二章

译文：

五种颜色让人眼花撩乱；五种音调让人听觉失灵；五种滋味让人口不辨味；

纵情于狩猎作乐，让人内心发狂；

稀有的货品，让人行为不轨。

因此圣人只求饱腹而不求目眩，所以摒弃物欲的诱惑，重视内在的满足。

过度耽溺感官则求乐反苦

「五色令人目盲」，意即五种颜色让人眼花撩乱。所以我们的眼睛是需要保养的。

「五音令人耳聋」，意即五种音调让人听觉失灵。立体声电影院制造出来的电影音效，有时真叫人头疼。五音令人耳聋，当然不是指耳朵真的聋掉，而是说如果经常在噪音影响之下，到最后就无法听清楚，产生听觉失灵的现象。

「五味令人口爽」，意即五种滋味让人口不辨味。「爽」是指差失麻木，就是口味已经麻木了。

「驰骋畋猎，令人心发狂」，意即纵情于狩猎作乐，让人内心发狂。「畋猎」是指打猎、狩猎；「驰骋」是指纵情于此。虽说原野可以让人的生命尽量奔放，着实令人羡慕，但是纵情于狩猎作乐，则会让人内心狂乱。

「难得之货，令人行妨」，意即稀有的货品让人行为不轨。「行妨」是指行为不正直。我们经过珠宝店都会多看两眼，心想这么贵重的东西实在不安全。珠宝店容易遭到抢劫，因为「难得之货，令人行妨」。盗贼的非分之想，在商业社会里是无法避免的。

五色是指：青、红、黄、白、黑。五音是指：宫、商、角、征、羽，这是古代的五种音，就像我们现在讲的A调、B调、C调、D调等。五味是指：酸、甜、苦、辣、咸。感官欲望如果超过限度，求乐反苦，确实如此。至于「心发狂」与「行妨」，更使人陷入困境，甚至受到伦理的约束与法律的惩罚。

去与取之间的平衡

「是以圣人为腹不为目，故去彼取此」，意即因此圣人只求饱腹而不求目眩，所以摒弃物欲的诱惑，重视内在的满足。这句话最关键的是「圣人为腹不为目」，可与《老子》第三章并观：「圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。」圣人只照顾百姓的肚子，让他们吃饱喝足，而不要有太多念头。换言之，圣人明白此道理之后，就能以适当的策略来治理百姓。老子说「去彼取此」，此消则彼长，彼长则此消；但是社会发展却显然背道而驰，让人眼花撩乱，产生各种欲望。但也有很多人认为，如果没有欲望，没有消费，商业社会怎么办？经济不流通也不行。

因此，我们可以重新思考「去」与「取」之间，是否要以简单的二分法来互相排斥呢？通过教育的方式使人们懂得节制，是否可行呢？我们都希望通过教育让人知道自己节制，譬如说「五色令人目盲」，那四色呢？「五音令人耳聋」，那四音呢？五音不全，反而好了吗？我们学会所有现代化的东西，用的时候可以自己做主，不要先把它的可能性排除，而是要学会自我控制。

举个例子来说，小孩子如果让他自由发展，就可能犯错，但是他犯错之后才会学到教训。譬如火很烫不能碰，小孩子不知道什么叫烫，不如让他去碰触，碰了以后知道痛，他就了解火是烫的，不能随便碰。大人说再多他也不见得听，让他尝试一下，可以省却许多烦恼。所以，人生很多问题防不胜防，只有对自己约束，经常提高警觉。

由此可知，老子很厉害，「不出户，知天下；不窥牖，见天道」，不用出门就知道天下事。「其出愈远，其知愈少」，出外离家愈远，知道得愈少，在家里不出门反而知道得更多。《老子》真是我们的朋友，这就是学习的好处。《老子》对人生的启发，年纪愈大就愈发现这些话有其道理。「五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨」，如果真能避开这五方面的话，就少了许多无谓的困扰。

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 作  者：傅佩荣 著  

 出版社：国际文化出版公司 

 出版时间：2007年01月