一：求学的经历

15岁立志求学

他收的束修并不是指的学费（干腊肉），东汉郑玄说，束修仅仅指的是15岁。而孔子的话的意思是只要过了15岁的学生，他没有不教育的。

孔子不收束修，其主要的经济来源是助丧，就是帮助别人办丧事。《论语》里曾说“老师在帮人做丧事的时候，重来没有吃饱过。”

二：做官的经历

51岁知天命之年，是他人生的转折点。

做官做过县长，他治理的县是模范县；因而升官至小司空，这是管建设部门的；继而升官至大司寇，这是管治安的官员，在他的治理下，鲁国大治，“路不拾遗，男女分途”；最终官升至代理总理。齐国惧怕鲁国的强大，遂赠送80名美女，120匹骏马给当时的鲁定公。鲁定公耽于此，在祭祀的时候，开始疏远孔子，由于孔子没有收到祭肉，他在55岁这年，辞职不干了。在孔子做官的这5年里，他使一个分崩离析的国家变得蒸蒸日上。

三：从政的条件  知识＋能力＋德行

孔子时代教学的主要内容是五经六艺《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》和礼、乐、射、御、书、数。

颜渊好学，但短命。好学和短命的关系是，完全无关。

颜渊是孔子公开，毫无保留的称赞的，德行最好的学生。

季氏曾经问孔子，子路怎么样。孔子回答说他很果决。

有人问子贡能否做官，孔子评价子贡，通达。

孔子评价冉求多才多艺，但是没有原则。

因为冉有为季氏增加税收，所以他不是我们的同道，孔子对学生说，可以鸣鼓而攻之。

做官的条件：一个是忠，一个是清。

四：与上级来往的原则

1 以礼作为规范 不论官大小以礼作为规范

2以道事君 大臣的“大”，指的是风范  “以道事君，不可则止”

 50岁前后专心研究易经，为自己占卦，做官只能作为装饰品。因而他把注意力转移到学术上来，删诗书，定礼乐。

50岁而知天命，“天命”有两个意思，天命和使命。

富贵对读书人来说不是目的而是结果。

五：孔子眼中的政治家的形象

1 他推崇郑国的子产，认为他做到了“君子之道”。“君子”两层意思，第一是君之子，第二是道德意义上的君子，后来一般指第二搁意思。

孔子认为优秀的政治家要做到：1 行己也恭，2 事上也敬 3 养民也惠

孔子并没有反商情节。

六：孔子认为执政的逻辑顺序是：数之，富之，教之。

就是说首先要使人口众多，人口多了以后考虑的就是人民富裕，人民生活水平提高以后就要考虑教育的问题。

儒家不是宗教使哲学。

七：政治领袖的礼仪操守

孔子说要先正己才能正人。“正己而后正人”

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

鲁哀公一句话让国家安定“为君难，为臣也不易”

八：孔子的仁政思想

孔子认为仁政的最高境界是“无为而治”，以道德为最高号召，其基础在于人心向善。

提问：

问：一句话评价，孔子是一个什么样的人？

答：孟子曾说自有人类以来，没有超过孔子的。

问：大家推崇孔子，但是更容易接受西方的哲学。

答：有些具体的东西西方哲学比儒家思想强。但是谈人性问题的，没有超过儒家的。

问：怎么评价于丹。

答：是一个不可忽视的贡献，学术是有争论的，我对她持肯定态度。

问：孔子有句话：“唯女子与小人难养也”。

答：一般一个人说话有两种情况，一种是描述当时的现象，另外一种是坚定的主张。这是当时的社会状况，当时女子16岁出嫁，没有收到教育，经济不独立。小人指的是男人，这是当时的普遍现象。女子没有受到教育，小人无远大志向，所以得此结论。如果是今天就会说女人中的小人和男人中的小人难养也。

问：用孔子思想谈谈海峡两岸关系问题

答：孔子认为管仲是贤人，因为他九合诸侯，一匡天下，用外交手段避免了战争。孔子是反对战争的。

问：您说为官的三种品质是知识能力和德行，但是为什么大多数执政的人的德行只是一般，或者是无德的人在执政呢？

答：德行在许多人的内心收到敬仰的，不能因为标准太高，不能实现，就去否认他。