重新出发的生命力

　　一个人如何把握他的命运要比他们命运其实是怎样的　　
　　的更为重要。

　　　　　　　　　　　　　　　——卡尔·威廉·洪保

世界卫生组织（WHO）提醒世人：在21世纪时，自杀将成为人类的第三大死因。那么，造成自杀的因素又是什么？主要是以忧郁？何以“忧郁”？因为找不到活着的理由，想不通人生的意义，然后在遭遇疾病、烦恼、痛苦、失败的打击时，就放弃了奋斗的意念。

　　然而，人生真的如此消极无奈吗？难道没有改变这一切的契机吗？西谚云：“有什么样的观念，就会带来什么样的行为；有什么样的行为，就会形成什么样的习惯；有什么样的习惯，就会塑造什么样的性格；有什么样的性格，就会决定什么样的命运。”这句谚语肯定了“观”念的优越性，因为人在思考时如果缺少正确的观念，就好像截止焦距的偏差的眼镜，所看的一切都会扭曲变形。如果连路途都无法辨识，又怎么向前迈进呢？

　　反之，如果掌握了正确的观念，则会像尼采所说的：“一个人知道自己为了什么而活，他就能忍受任何一种生活。”从“知道”到“忍受”，中间没有委屈也不必抱怨，进而可以怀着感恩之心，把一切考验与折磨，都当成生命的锻炼与洗礼。没有经过熔炉的冶炼，平凡的铁块怎能变成精钢呢？从人格挺立到心灵独立，无不需要正确的观念。从修己善群到无私奉献，同样不能缺少正确的观念。

不过，谁能判断何谓正确？其判断标准何在？标准又是谁定的？这些问题难免见仁见智，甚至言人人殊。因此，与其花费时间参加争论，不如扣紧以下三个议题进行说明：

第一，认清时代的脉动。从日常所见所闻的资讯中，分辩什么是流行的思潮与风气，其中有无盲点与危机，尤其是新时代的年轻人正走向何方。如果要寻找整合的理想，以求重新界定方位，那么人文主义可供参考。经过这一系列的探讨，我们发现，上一世纪的病态心理学应该让位给新世纪的健康心理学了，亦即要由杰出心灵所示范的言行来期许每一个人。

　　第二，激发生命的潜能。人拥有什么，并不等于人的内涵就是什么。拥有的可能会失去，更何况得自于外在世界的越多，往往属于自己已见分晓在心灵的就越少。一得一失之间，上上之策唯有激发自己的生命潜力。藉由求知、审美与立志，使自己怕内心世界日益茁壮。自己站稳了，才有辨法以平常心与人相处，也才有能力以欣赏的眼光品味人生。因此，人除了注意智商之外，要培养情绪智商，更要提高逆境智商。三种智商兼顾，则“知、情、意”平衡发展，个人与群体之间也将朝着良性互动进展。

第三，再创文化的生机。我们在现代化的过程中，长期以来推崇西方思想，并且盲目追随科技主义，以致对自己的传统文化缺乏适当的认识与信心。现在是调整观念的时候了。我们从“器物、制度、理念”三个层次来架构文化，立即可以发现：经济繁荣与政治民主，都具有普世的意义，但是无论这两者如何先进，最后还是必须面临“那使人安身立命的理念是什么？”的难题。因此，在谈到文化资源、心灵改革、价值观这一类题材时，儒家重新成为我们考虑的对象。问题是：我们可以从儒家经典中“温故而知新”吗？