河南省太康县高贤乡高东村，村中一片空地上，有座七层高的古塔傲然挺立。这座塔叫寿圣塔，是当地著名景观，有俗语道：“高柴塔，看十八（里）”。当地政府立碑说此塔是为纪念中华寿圣高柴而建，而这位寿圣高柴的故乡其实是在今山东省新泰市楼德镇的柴城。

高柴(前521年-前393年)，东周春秋时期齐文公十八世孙，字子羔，又称子皋、子高、季高、季臯、季子臯，出生在齐国柴郡，即今天的山东省新泰市楼德镇古柴城前柴城村。周朝建立时曾封齐国上卿大将军高张于柴国，柴汶河亦由此而名。高柴就是高张的后代，而高柴的孙子高举，以祖父的名为姓，改名为柴举，从此后代以柴为姓。

高柴是春秋时期著名政治家、教育家，是孔子门下七十二贤之一。太康县提供的资料表明，高柴活了129岁，被称为“寿圣”。

高柴从小机智果断，据曲阜编辑的《七十二贤小故事》记载，高柴六岁时，同小朋友在村中枣树下玩，小鸟啄掉一颗枣，两孩相争，高柴评判：“大让小，大孩子可用棍打或上树摘枣吃。”于是年龄小的孩子有了枣子吃。高柴七岁时，在柴汶河边玩耍，有小孩不慎落水，高柴跑回家抱个大葫芦跳进河里，救出了落水小孩。

高柴早年以孝闻名。母亲体虚多病，他经常上山为母亲采摘木耳和香菇，为母亲熬汤。高柴之孝在《孔子家语》中也有印证：“(母亲过世)执亲之丧，未尝见齿，是高柴之行也。”“见齿”就是笑的意思，这句话的意思是说高柴为母亲服丧三年，未曾笑过。

相传高柴从小就有儒家仁爱之心。《孔子家语》记载：“高柴自见孔子，出入于户，未尝越礼。往来过之，足不履影。启蛰不杀，方长不折。”这句话的意思是说高柴自从跟孔子学习，出入未尝越礼。来来往往，脚不会踩别人的影子，非常尊重他人。惊蛰后不再杀生，不攀折正在生长的花草树木。

在近二十岁时，高柴离开家乡，拜孔子为师学习。在孔子门下，高柴励志苦学，虚心求教，成为孔子学生中的七十二贤之一。

孔子很重视因人施教，他着重培养高柴的从政能力。他对高柴说：“你学习的目的，是走向仕途，学习的同时，你也要多想想如何为官从政，以免日后不能承担重任。”

高柴身高不满五尺，孔子认为他憨直忠厚。子路在季氏那里任职，举派高柴去做费邑宰，也就是费县的主官。孔子怕他不能胜任，说：“这是害了人家的儿子啊！”

高柴在鲁、卫两国先后四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师，是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。

后来，高柴随孔子周游列国，多次到卫、鲁等国，在多国担任过官职。孔子推荐高柴在卫国担任刑狱官。高柴在刑狱官任上政绩出色，很受赏识。他不徇私舞弊，按法规办事，为官清廉，执法公平，有仁爱之心，受到孔子的称赞、民众的赞扬。为人性格直爽，与子路是好友。子路认为他忠厚纯正，能守孝道，并善为吏。

公元前484年前后，孔子结束周游列国的生涯，要回到鲁国，一路乘坐高柴赠送的马车。

鲁哀公十五年，公元前480年，卫国发生政变。高柴经过谨慎思考，认为自己不能介入他国内乱，于是决定逃回鲁国，并劝子路不要回宫里去，子路拒绝他的劝阻，结果回宫遇害。

当高柴逃到城门口的时候，城门紧闭，无法出城。一个守门士兵拉住他，告知某处城墙有缺口可逃，高柴说：“君子不逾。”意思是说君子不能做翻墙这种事情。这个士兵又指点某处有洞口可钻，高柴摇头：“君子不隧。”意思是说君子不做从洞里爬行这种事情。最后这个士兵为他找了一间密室，让他逃过追杀，最终脱险。

临别，高柴问守门士兵：“你怎么会认得我？”士兵回答：“小人曾因犯法，被大人砍去一脚，所以认得大人。”高柴很吃惊：“今日危急，你正可报复我，为何反来帮我？”守门士兵道：“当初我见大人审理我的案子时，反复斟酌，想让我受轻一点的处罚。最后不得不判我时，我看到大人神色不忍而痛心，我知道大人是仁爱君子。我岂敢报怨？”

高柴回到鲁国，孔子听说这事后，对他既能维护法律尊严，又能以仁恕之心树立恩德的做法给予了表扬。

再后来，高柴去夏梁乡（今太康县高贤乡）躲避战乱，先办私塾，后开书院，传播儒学经典，弟子遍布陈、郑、宋、卫、蔡、楚、鲁、晋等国，为当地的教育事业做出了巨大贡献，赢得了当地百姓的敬仰。

高柴被历代高姓族谱称为“忠孝双全、寿圣儒贤”。全国多个地方高姓人氏，都奉高柴为祖。

现在新泰市楼德镇的前柴城村，仍有汉朝柴县故城遗址。