“黄河又东北，西去五百里，山岩之上自然有纹，皆为虎马状，灿然成著，类似图焉，故谓之画石山也。”早在北魏时期郦道元就在其著作《水经注》中对贺兰山岩画进行了详细的记载，但是人们依旧好奇，贺兰山岩画行程与何时，画的又是什么，又透露着一种怎样的文化气息？

“驾长车踏破贺兰山阙,壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”，可能我们很早就因岳飞的《满江红》对贺兰山耳熟能详，贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方，他们把当时生产生活场景、图腾信仰、社会习俗等凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，日积月累后也就形成了今天我们引为神秘的“贺兰山岩画”。

贺兰山岩画位于贺兰山中段的贺兰县金山乡境内，距宁夏银川50余公里，山势高峻，约有千余幅个体图形的岩画分布在沟谷两侧绵延600多米的山岩石壁上。画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，写实性较强。

“岁月失语，唯石能言”，应该说，这短短两句道出了贺兰山岩画的重要的历史地位，贺兰山岩画记录了远古人类放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞、媾和等生活场景，以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，是研究中国人类文化史、宗史、原始艺术史的文化宝库。

关于贺兰山岩画产生年代学术界尚未有一致的看法分歧很大，但多数学者倾向于贺兰山岩画产生于新石器时代晚期，即距今6000—4000年。相信随着贺兰口岩画景区考古发掘工作的开展及研究工作的深入，贺兰山岩画的年代问题将会得到更为科学的、令人信服的结论。

太阳神岩画，号称是贺兰山岩画的镇山之宝，亦是亚洲地区唯一的太阳神岩画，其图案为一副人面，面朝东方，眼睛、耳朵等部位奇特且和谐对称。可惜的是，历经漫长岁月的风吹日晒，加上日益频繁的人类活动，岩石表层斑驳剥落，岩画损毁严重。

在贺兰山上万幅的岩画中，人面像极具特色。放眼整个地球的岩画图系，岩画人面像大多集中于环太平洋地区，但在远离环太平洋的贺兰山却以近千幅的数量成为世界上人面像最集中、图形最丰富的地区，不禁令世人称奇。

人首像画面简单、奇异，有的人首长着犄角，有的插着羽毛，有的戴尖形或圆顶帽。表现女性的岩画，有的戴着头饰，有的挽着发髻，风姿秀逸，再现了几千年前古代妇女对美的追求。

贺兰山岩画人面像究竟透露出了怎样的文化信息？它是中国本土的产物还是与欧洲、非洲及其他地区的人面像属于同一种文化结果？期待着专家们继续深入的研究并给出合理的解释。

动物图形构图粗犷，形象生动，栩栩如生，有奔跑的鹿，有双角突出的岩羊，有飞驰的骏马，有摇尾巴的狗，有天空的飞鸟等等

根据岩画图形和西夏刻记分析，专家认为贺兰口岩画是不同时期先后刻制的，大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为，也有其他朝代和西夏时期的画像。

当然，还有图案到今天依旧是谜团，可能是图腾信仰，又或者是原始宗教活动场面，又或者是其他。

当然很多也是因为自然力的蚕蚀以及人为破坏导致今天很难辨别。

值得肯定的是，贺兰口岩画的题材、内容与表现手法都十分广泛，富有想像力，给人一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受。众多岩画为我们了解和研究古代游牧民族的历史、文化、经济状况、风土人情提供了极为珍贵的文物资料，堪称是一处珍贵的民族艺术画廊。同时，我们也希望随着科学研究的深入能够给予我们更多的对于岩画以及历史的解密。