戏妻族语不正 反映当时什么语言事实

呼十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。

戏妻族语不正 反映当时什么语言事实 

字号：大 中 小 广东语不是古汉语的活化石，虽然保留了古代汉语中的入声

　　在中国几大方言中，客家话、福建话和广东话等都较好地保存了入声，这对于古汉语的了解和研究是有极大帮助的。当然，这不是说广东话真正保持了古汉语的声调，按随唐时的韵书，汉语有四个声调，平上去入，而现代广东白话有九个声调。北方方言把入声字化入其它几个声调中，而广东话把原有的四个声调化分，应该说都对古汉语的发展。就此而言，当然不能说广东话保存了入声就是古汉语的活化石。

　　当然从音韵上讲，福建话、广东话、客家话保存古汉语的东西确实更多一些，所以，读起古诗更合辙一些。

　　有一个谬论：北方方言中入声的消失是在某北方外族的影响下发生的。肯定不是这样，入声的消失是在汉族人自己发展自己的语言中逐渐实现的。为此需要从头说起。

　　如众所周知，北方方言中除了元音外，只有两个辅音n ,N（在拼音方案中以ng表示）可能处于一个音节的结尾，而世界上绝大多数语言中音节多可以用辅音结尾，例如英语中的dog ,bit 之类。不过在古汉语中，曾有过以 n, N, m, k, t, p 结尾读音的字。按记载，以 k, t, p 结尾读音的字的发音相当短促，这是必然的，否则就可会被误听成两个音，这就是入声。随着语言的演变，入声的这三个辅音，可能短促到只出现一个口型，并不真正发音，进一步还可能只是发音短促而已，不再体现三个不同的辅音的存在了。

　　在唐代编写的韵书中， 入声分三十多韵，k, t, p 结尾的字被分别列于不同的韵部， 宋代编的平水韵中，入声压缩为十九韵，k, t, p 结尾的字仍被分在不同韵。m 属鼻音，以此结尾的字分别被列入平上去诸声部一些韵中。

　　不过，即使在唐代，也不是全国人的语音都这样。例如，晚唐诗人胡曾的《戏妻族语不正》（《全唐诗 12.8.870》）是非常有趣的：

　　        呼十却是石，唤针将作真；忽然云雨至，总道是天因。

　　讲北方话的人可能无法理解此诗，在北方话中，十石，真针，阴因都同音，而唐朝时的正音，针、因是m 尾，真、阴是 n 尾。十、石都是入声，但十是辑韵（p尾），十是陌韵（k 尾）。可见当时胡曾的妻族已经把m尾的鼻音和 n 尾的鼻音混同了。入声字中p、k、t 不同结尾也已经混同了。胡曾是湖南邵阳人，他的妻族是哪里人就不清楚了。可以肯定，当时某些方言中，入声的特点已经开始退化。现代汉语方言中的吴语及湘语的发音中，m  尾音消失，入声内部无区别，只是自成一调，恰有胡曾妻族发音的特点。

　　在宋代，写词是为了唱的，所以，不能和口语相违背。柳永、苏轼、周邦彦、李清照、辛弃疾等大词家的押入声韵的词（如念奴娇、浪淘沙慢、忆秦娥等）中都有不同的入声韵部的字混押、k, t, p 混押的现象。这时，胡曾妻族的发音也就不会受到讥笑了。也就是说，中原绝大部分地区（以及南宋中心地区）口语中入声内部可能部分同化了。这样的大文人写词时必定还要考虑韵书的规定，一般老百姓说话，可能更自由一些。

　　元代江西人周德清的《中原音韵》，是为了演唱北曲编写的。在此韵书中，已经把入声派入平上去三声中间。演唱戏曲是为一般平民观赏的，不能和口语相差太多的，由此可以推论，当时北方方言中入声很可能已经溶入其它三声中。

　　由此可知，入声在北方方言中的退化及消失，从胡曾的年代（870年前后）至出版《中原音韵》的1324年约四百多年，是一个渐变的过程。

　　也许有人会说，在元代出现了这样的韵书，可说明这是受蒙古人强烈影响出现的，这样说是不对的。在当时蒙古人编的《蒙古字韵》，是用蒙古八思巴字母拼写汉字，用以指导蒙古人说汉语，入声调在其中标的清楚。可见，入声在北方消亡，并非蒙古人之过。

　　就全世界上而言，象汉语北方方言（还可能有些受过汉语强烈影响的语言），大多数辅音都不能出现在音节尾的语言是极少的。北方各外族语言多属阿尔泰语族，其语言中辅音出现在音节尾是个正常现象，所以，对于入声这种辅音出在音节尾的现象是应该能认同的。把入声音的消失归于北方外族人，毫无道理。

　　把入声消失和外族对北方占领联系起来，甚至由此诬北方人是外族人的后裔才会如此，若不是无知，就只能是别有用心。

　　入声在北方话中消失，只能是汉族人内部的事情。为什么会发生这样的变化？恕老夫孤陋寡闻，未见有人对此作过解释。在此，姑妄猜之。

　　喜好拖长声的说话习惯和必须发音短促的入声字是有点矛盾的。九世纪至十四世纪的汉族北方人都愿意拖长声？没有这样的证据，也看不出有这样的道理。可能的解释之一是，如果说话的对方对自己所说的话听起来有困难，不能不说得慢一些，这样，就有可能和拖长声有着类似的效果。

　　从九至十四世纪，只有北宋时期北方是和平的，晚唐、五代、辽、金、元战争年代甚多。人们不得不常常背井离乡躲避战乱，操不同方言的人们有可能无序地混居在起。为了相互交流，就可能不得不把话说得慢一些，于是，入声就可能发的不那么短促，失去了其固有特点，几百年如此，入声就被磨没了。此外，为了不同的方言人群相互更易交流，双音节词语可能也更受欢迎，这可能是北方方言中单音节词比南方方言退化的快的原因之一吧。

　　这纯是一种猜测，如那们网友有更合理的解释，欢迎指正。

　　为什么南方方言较好地保存了入声，这也可能和南方所经历的惨烈的战争要少的多，持续的时间也短，被迫背井离乡的事情少一些有关。虽然北方人还在不断的南移，但是，无序的混合移民可能要少的多。

　　此外还有一点，也许应该提及，对广东话有着强烈影响的百越及其后裔的语言中，也多有辅音处于音节尾的现象，他们应该很容易就习惯于入声字发音。例如壮语的辅音韵尾中就有 m, k, t, p 等，越南语也是这样。这就为入声字的保留提供了好的条件。

　　呼十却为石， 唤针将作真。 忽然云雨至， 总道是天因。

     此诗写于安史之乱后 取笑部分北方地区的胡人学汉语的语音不正

    “十”和“石”是入声字 粤语注音十[sap] 石[sek] 是闭音节结尾的入声字

普通话十[shi] 和 石[shi] 被误读成平声字 而且发音相同

古汉语中有m、n、ng三个鼻音韵尾，普通话m尾并入n尾，只剩下n和ng两个鼻音韵尾。针、阴是收在m尾的字，真、因是收在n尾的字，粤语针[zam]

真[zan]普通话 针[zhen] 和真[zhen] 读成同声字了 粤语阴[jam]因[jan] 普通话阴[yin]和因[yin] 又读成了同声字

胡曾嘲笑他的妻族把“十‘读成”石““针”读成“真”，把“阴”读成“因”。

粤语读这诗第二、第四句末字的韵脚是押韵 普通话读又不押韵了。

　　所幸晚唐胡曾的《戏妻族语不正》诗和反映宋代蜀地成都话的宋祁（998—1061）的《益部方物略记》（1057）的用韵，明确显示了当时蜀地方音的两种韵尾变化 - m > - n和- p、- t、- k > 都可以与《音图》音系的主要特点相印证。对此我们已经在冯蒸（2005）文中作了探讨，这里就不再赘引了。