铲除腐败“红学”诈骗集团告全国人民书系列之五
论“说梦痴人”、“蝶芗仙史”即陶洙

——揭穿“脂本”的原始形态和陶洙造假牟利的开端

（上篇）

导言

号称“嘉庆二十二年丁丑（1817年）刊本”的《痴人说梦》长期以来被认为是浙江乌程（今湖州市吴兴区）的“文化名人”范锴（1764？～1845？号“苕溪渔隐”）所著。《痴人说梦》之《镌石订疑》篇将一个所谓的“旧抄本”与流行的“程甲本”作正文对比，列出了异文共42条（实际上是一篇“校记”）。该“旧抄本”不同于“程甲本”的这些异文恰恰分别全同或非常接近于陶洙亲手伪造的多个“脂本”（绝大多数仅有极不重要的异文），因此该“旧抄本”与“脂本”同出一源的事实至为显然。

从多方面的史实来看，陶洙正是通过沿袭和校改该“旧抄本”的这些异文（而非《痴人说梦》的“校记”）而炮制出一系列“脂本”的，因此陶洙必定收藏了该“旧抄本”；而且由于该“旧抄本”完全不见于其他信史文献的著录，因此陶洙极可能是该“旧抄本”的伪造者。由此推论，本身就疑窦重重的《痴人说梦》极可能是陶洙伪托范锴而炮制的假古籍。

目前发现的最早于光绪三十二年（1906）出版的上海桐荫轩石印本“王希廉、蝶芗仙史合评本”《增评加批金玉缘图说》（又名《全图增评金玉缘》、《足本全图金玉缘》，蝶芗仙史评订）大量引用了《痴人说梦》的“校记”，因此历来身份不明的“蝶芗仙史”极可能就是陶洙的化名。

深入考察《痴人说梦》和“蝶芗仙史评订本”，对于彻底理清“脂本”的伪造过程以及陶洙长期以此诈骗牟利的罪恶历史具有重要意义。

全文请见：

铲除腐败“红学”诈骗集团告全国人民书系列之五
论“说梦痴人”、“蝶芗仙史”即陶洙

——揭穿“脂本”的原始形态和陶洙造假牟利的开端

（上篇）

导言

一、《痴人说梦》面目不清来历不明

1.1 是“辑”还是“撰”？

1.2 是“忆红”、“憓红”还是“怀红”？

1.3 不能确证是范锴所作

1.4 收藏经过及藏书者信息缺如

二、《痴人说梦》岂有“开山之功”

2.1 是独创还是剽窃？

2.2 姚燮岂贪他人之功

2.3 姚燮岂能剽窃《痴人说梦》

（未完待续）