短歌行

1.魏武帝“对酒当歌，人生几何”……言当及时为乐。又旧说长歌短歌，大率言人寿命长短分定，不可妄求也。(吴兢《乐府古题要解》) 
2.孔融、杨修俱毙其手，操之高深安在?身为汉相，而时人目以汉贼，乃以周公自拟，谬矣。(刘克庄《后村诗话》前集卷一) 
3.“譬如朝露，去日苦多”：不用来日苦少，句觉尤妙。“但为君故，沈吟至今”：英雄何尝不笃于交情，然亦不泛。“明明如月”：如字幻极，乐府奇语。“契阔谈宴，心念旧恩”：惨刻处惨刻，厚道处厚道，各不妨，各不相讳所以为英雄。又云：四言至此，出脱《三百篇》殆尽，此其心手不粘滞处。“青青子衿”二句，“呦呦鹿鸣”四句，全写《三百篇》，而毕竟一毫不似，其妙难言。(钟惺、谭元春《古诗归》钟惺评) 
4.少小时读之，不觉其细；数年前读之，不觉其厚。至细，至厚，至奇!英雄骚雅，可以验后人心眼。(钟惺、谭元春《古诗归》谭元春评) 
5.徐昌谷云：“韦孟辈四言，窘缚不荡。曹公《短歌行》、子建《来日大难》，工堪为则矣。……。”愚按：……元瑞谓“曹公、子建二诗，虽精工华爽，而风雅典刑几尽”，斯并得之。(许学夷《诗源辩体》卷三) 
6.魏人乐府四言，如孟德《短歌行》、子桓《善哉行》、子建《飞龙篇》等，其源出于《采芝》、《鸿鹄》，轶荡自如，正是乐府之体，不当于风雅求之。(同上，卷四) 
7.言当及时为乐也。“月明星稀”四句，喻客子无所依托。“山不厌高”四句，言王者不却众庶，故能成其大也。(沈德潜《古诗源》)
8.此诗即汉高(祖)《大风歌》思猛士之旨也。“人生几何”发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。次两引《青衿》、《鹿鸣》二诗，一则求之不得，而沈吟忧思；一则求之既得，而笙簧酒醴。虽然，鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走则南驰耳。分奔吴蜀，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之。山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。说者不察，乃谓孟德禅夺已萌，而沈吟未决，畏人讥嫌。感岁月之如流，恐进退之失据。试问篇中《子衿》、《鹿鸣》之诗，“契阔燕谈”之语，当作何解?且孟德吐握求贤之日，犹王莽谦恭下士之初，岂肯直吐鄙怀，公言篡逆者乎?其谬甚矣。(陈沆《诗比兴笺》卷一)

观沧海

1.首章言东临碣石，见沧海之广，日月出入其中。二章言农功毕而商贾往来。三章言乡土不同，人性各异。四章言“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”也。(吴兢《乐府古题要解》)
2.全首奇壮，不如此压不住，直写其胸中眼中一段笼盖吞吐气象。（钟惺、谭元春《古诗归》钟惺评）
3.不言所悲，而充塞八极无非愁者。孟德与乐府，殆欲踞第一位，惟此不易步耳。不知者但谓之霸心。（王夫之《古诗评选》）
4.浩漾动宕，涵于澹朴之中。(陈祚明《采菽堂古诗选》) 
5.此志在容纳，而以海自比也。首二，点题直起。“水何”六句，铺写沧海正面，插入山木草风，便不枯寂。“日月”四句，转就日月星汉凭空想象其包含度量，写沧海，正自写也。末二，以志愿至此，醒出歌意，咏叹作收。（张玉榖《古诗赏析》）

龟虽寿

1.高帝《黄鹄歌》是《月明星稀》诸篇之祖，非《雅》、《颂》体也。然气概横放，自不可及。后惟孟德“老骥伏枥”四语，奇绝足当。（胡应麟《诗薮》内编卷一）
2.拗气横语。在“不但”二字上，有君相造命之意。 (钟惺、谭元春《古诗归》钟惺评)
3.“不但在天”，腐儒吐舌，及读下二句，始知真英雄无欺人语。(钟惺、谭元春《古诗归》谭元春评)
4. 此盖孟德晚年所作。前伤大化之有尽，冀天年之可延也。神龟之寿，而有尽时，腾蛇能兴雾，而其没也，亦为土灰，天下安有灵长之物乎哉!唯英雄气概，老当益壮，不肯与物同尽，故以骥老伏枥之志，兴烈士暮年之心。因思壮心不已，而年华有限，然盈虚消息，虽曰天定，而善自怡养，庶可永年，则由此以建功业，而期大器之晚成，幸甚矣。 (王尧衢《古唐诗合解》卷三)
5.曹孟德诗如摩云之雕，振翮捷起，排焱烟，指霄汉，其回翔摇意取直上下，肯乍下复高，作起落之势。 (陈祚明《采菽堂古诗选》)
6.曹公四言，于三百篇外，自开奇响。（沈德潜《古诗源》）
7.此志在功成，当敛福永命也。首四，先就人寿不长，两层比起。“老骥”四句，转到齿衰心壮，烈士不忘建功，再用一比折入，最足炫目惊心。“盈缩”四句，方就功成后，欲绵国祚，务在敛福，泛论其理。末二，亦以志愿至此，醒出歌意，咏叹作收。（张玉榖《古诗赏析》）

蒿里行

1.曹公古直，甚有悲凉之句。(钟嵘《诗品》)
2.魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。（敖陶孙《诗评》）
3.曹孟德饶雄力而钝气不无，其言如摧锋之斧。（陆时雍《古诗镜》）
4.汉代歌谣，承《离骚》之后，故多奇语。魏武文体，悲凉慷慨，与诗人不同。(冯班《钝吟杂录》)
5.“军合”四句，足尽诸人心事。“白骨”四句悲哀。笔下整严，老气无敌。(陈祚明《采菽堂古诗选》) 
6.借古乐府写时事，始于曹公。（沈德潜《古诗源》）
7.此叹二袁辈讨董卓，以不和滋变，乱益甚也。首四，就本初讨逆初心说起，欲抑先扬，作一开势。“军合”六句，转笔接叙当时诸路兵起，迟疑起衅，公路竟至僭号之事。“铠甲”四句，正写诸路兵乱之惨。末二，结到感伤，重在生民涂炭。又云： 二章皆赋当时之事，而借此旧题，盖亦有故。《薤露》、《蒿里》本送葬哀挽之辞，用以伤乱后丧亡，固无不可。且上章执君杀主，意重在上之人。下章万姓死亡，意重在下之人，又恰与《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，两相配合，勿徒以创格目之。(张玉榖《古诗赏析》)
8.曹公莽苍，古直悲凉。其诗上继变雅，无篇不奇。(陈沆《诗比兴笺》)
9.“铠甲”四句，极写乱伤之惨，而诗则真朴雄阔远大。(方东树《昭昧詹言》)　 
10.曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。建安诸子，未有其匹也。(刘熙载《艺概•诗概》)

让县自明本志令

1.曹丕曰：上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。(《三国志•魏书》卷二《文帝纪》裴松之注引)
2.魏武称作敕戒，当指事而语，勿得依违，晓治要矣。(刘勰《文心雕龙•诏策》)
3.汉末名人，文有孔文举，武有吕布，孟德实兼其长。此两人不死，杀孟德有余。《述志》一令，似乎欺人，未尝不抽序心腹，慨当以慷也。(张溥《汉魏六朝百三家集•魏武帝集题辞》)
4. 是故操之为篡决于下令之时。夫篡已决矣，而其令如是，岂讆言欤？非也。凡人之志皆自小而之大，积渐成之方。曹操入仕之初，汉祚虽衰，群雄未起，度其心，亦不过望中外二千石而已。及遇乱离，则忠主救民，策勋拜爵之心，人人所同，奸人之雄亦人也，何必不同乎人情？以是观之，曹操之令，皆由中之言也。（恽敬《辨微论》）
5.他胆子很大，文章从通脱得力不少，作文章时又没有顾忌，想写的便写出来。(鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)
6.对于章表文章，曹操曾经指出“勿得浮华”。……他的命令文告不存在这种浮华毛病，都是有什么说什么，不掩饰不含糊，大胆真实，不但意思明确，而且个性突出。(逯钦立《汉魏六朝文学论集》)