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名家评《报任安书》
(2007-04-06 00:50:28)| 分类： 两汉文学资料 |
集评
按：迁所论，无可取者。然其文跌荡奇伟，亦已见如此人材。而因言事，置之腐刑，可为痛惜也。（宋
学其疏畅，再学其郁勃；学其迂回，再学其直注；学其阔略，再学其细琐；学其径遂，再学其重复。一篇文字，凡作十来番学之，恐未能尽也。（清
是书反复数千百言，其叙受刑处，只点出仆沮贰师四字，是非自见。所谓舒愤懑以晓左右者，此也。结穴在受辱不死著书自现上。通篇淋漓悲壮，如泣如诉，自始至终，似一气呵成。盖缘胸中积愤不能自遏，故借少卿推贤进士之语，做个题目耳。读者逐段细绎，如见其慷慨激烈，须眉欲动。班椽讥有不能以智自全，犹是流俗之见也夫。（清
此书反复曲折，首尾相续，叙事明白，豪气逼人。其感慨啸歌，大有燕赵烈士之风。忧愁幽思，则又直与《离骚》对垒。文情至此极矣。（清
此书情意幽深，词意委婉。令人读之想见抑郁无聊之况。（清
大意不过谓刑餘之人，难以荐士，况当然原为荐士受刑。其所以不死者，只为要著书以偿前辱。故且隐忍苟活耳，尚何能荐士，以复少卿书中推贤进士之语。但胸中一段不平之气，触之而动，遂不觉言之长矣，而行文亦极纵横驰骤之至。（清
答书大致在自白罪由，自伤惨辱，自明著史，而以谢解来书位置两头。总纳在“舒愤懑”三字内。盖缘百三十篇中，不便放言以渎史体，特借报书，一披豁其郁勃之气耳，岂独为任少卿道哉！沉雄激壮，如江海之气，横空上出，摩荡六虚。（清
厚集其阵，郁怒奋势，成此奇观（李兆洛）。柳宗元言，拔地倚天，惟此文足以当之。长江大河，奇峰怪石，而又出于自然。直是无意为文。
大意不过谓刑餘之人难以荐士，况当日原为荐士受刑，所以不死者，只为要著书以偿前辱，故且隐忍苟活耳，尚何能荐士，以复少卿书中“推贤进士”之语。但胸中一段不平之气，触之而动，遂不觉言之长矣，而行文亦极纵横驰骤之至。王罕皆曰：满腔悲愤郁勃，出之以激昂慷慨，文势迂回曲折，而首尾相应。苏氏谓文疏宕有奇气，此篇是矣，自当与《离骚》抗衡千古。若杨恽之《报会宗》、子云《答刘歆》，其又具体而微者矣。
黼按：此篇主意，细玩在受辱不死著书自见上，故餘后所书，即从死生著笔。而其自悲自责，并无一毫非上之心，可谓能得《小雅》“怨悱不乱”之旨。通体文势豪放，一气呵成，其如天马行空，不可羁勒。（清
古之诗以正得失，今之诗以养性情。虽仍诗名，其用异矣。故余尝以汉后至今诗即乐也，亦足以感人动天，而其本不同。古以教谏为本，专为人作；今以托兴为本，乃为己作。史迁论诗，以为贤人君子不得志之所为，即汉后诗矣。（（清
林（畅园）先生曰：王（观国）氏《学林》谓迁坐举李陵而下蚕室，罪与刑颇不相及。案，卫宏《汉官旧仪》所云，实武帝以其作景武二纪多谤讪，故加以私愤之刑。（近代
若为一身而言，实则一眼全注李陵。起初固以陵为贤，陵降乃使己不直于朝议，则世士之不可信，又何必荐？然终不显露不满李陵之意，但躬身咎恨。咎恨愈深，则牢骚益甚。锋棱虽露，仍不尽露。行文之蓄缩变化，真不可扪捉也！（近代
孙执升:史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。（评注《昭明文选》）
孙月峰:直写胸臆，发挥又发挥，惟恐倾吐不尽，读之使人慷慨激烈，唏嘘欲绝，真是大有力量文字。
又曰：粗粗卤卤，任意写去，而矫健磊落，笔力真如走蛟龙，挟风雨；且峭句险字，往往不乏，读之但觉其奇肆，而不得其构造锻炼处，古圣贤规矩准绳文字，至此一大变，卓为百代伟作。
又曰：凡文字贵净贵炼，此文全不练不净；《中庸》称“有余”“不敢尽”，此则既“无余”矣，犹哓哓不已，于文字宜不为佳，然风神横溢，读者多服其跌宕不群，反觉练净者之为琐小。（评注《昭明文选》）
夫迁以救李陵得罪，迁但欲护陵耳，非有沮贰师意也。帝怒其欲沮贰师而为陵游说，则迁罪更不容诛。以武帝用法之严，而吏傅帝意以置迁于法，迁之死尚得免乎?……迁惜《史记》未成，请减死一等就刑，以继父谈所为史；帝亦惜其才而不忍致诛，然则迁之下蚕室，出于自请无疑也。(清·赵铭《琴鹤山房遗稿》卷五)
迁著书最大目的乃在发表司马氏一家之言，与荀子著《荀子》、董生著《春秋繁露》性质正同，不过其一家之言，乃借史的形式以发表之耳，故仅以近代史和观念读《史记》非能知《史记》者也。（梁启超《要籍解题及其读法》）
清．包世臣〈复石赣州书〉：窃谓「推贤进士」非少卿来书中本语，史公讳言少卿求援，故以四字约来书之意，而斥少卿为天下豪以表其冤；中间述李陵事者，明与陵非素相善，尚力为引救，况少卿有许死之谊乎！实缘自被刑后所为不死者，以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私，史公可为少卿死，而《史记》必不能为少卿废也。结以「死日是非乃定」，则史公与少卿所共者，以广少卿而释其私憾。是故文澜虽壮，而滴水归源，一线相生，字字皆有归着也。──《艺舟双辑》（《安吴四种》，咸丰元年白门倦游阁刊本）
[ 古今点评 ]
1．学其疏畅，再学其郁勃；学其迂回，再学其直注；学其阔略，再学其细琐；学其径遂，再学其重复。一篇文字，凡作十来番学之，恐未能尽也。
(金圣叹《天下才子必读书》)
2．此篇与《自序》，俱原作史之由。《自序》重承先继圣，此重惜死立名。《自序》悲惋，此则沉郁雄健。其操纵起落，俱挟浩气流行，如怒马奔驰，不可羁勒，与《史记》之雅洁稍异，是史公另一种豪放激宕之文。盖因救友陷刑，满肚皮拂郁不平之气，借此发泄。书中“舒愤懑”是此本旨，故篇中处处皆愤懑之辞。纵横跌宕，慷慨淋漓，转折提接虽多，却如一气呵成。挣眉裂眦而写之，骤读无不为之惋惜。
(李晚芳《读史管见》)
3．是书反覆数千百言，其叙受刑处，只点出“仆沮贰师”四字，是非自见。所谓“舒愤懑以晓左右”者，此也。结穴在受辱不死、著书自见上。通篇淋漓悲壮，如泣如诉，自始至终，似一气呵成。盖缘胸中积愤不能自遏，故借少卿“推贤进土”之语，做个题目耳。读者逐段细绎，如见其慷慨激烈，须眉欲动。班掾讥其不能以智自全，犹是流俗之见也夫。
(林云铭《古文析义·二编》)
4．“太上不辱”云云，每下愈况，循次九而至底，“不辱”四，“受辱”五，事归一致而词判正反，变化以避呆板，得不谓为有意为文耶?……此书情文相生，兼纡徐卓荦之妙，后人口沫手胝，遂多仿构。李陵《重报苏武书》、刘知几《史通·杂说》下以来论定为赝托者，实效法迁此篇而作。杨恽《报孙会宗书》亦师其意。恽于迁为外孙，如何无忌之似舅矣。泻瓶有受，传灯不绝。
(钱钟书《管锥编》)
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