附图一：〈天历本《兰亭序》，右上角前隔水有“天历之宝”璽〉

传为书圣王羲之所撰并书的《兰亭序》做于公元四世纪，到了七世纪初，由于统一的中国皇帝唐太宗的推崇，后来竟然成为了“天下行书第一”，历来称作书法的圣经，成为了中国文化薪火相传的图腾之一。

但上两个世纪，终于有勇敢的叛逆不断跳出，质疑《兰亭序》的真实性。他们从《世说新语》中王羲之《临河序》的文字入手（《兰亭序》中比《临河序》多处100多字），通过对比六朝书法（当时未出现成熟今楷）、检讨王羲之的道学思想（王羲之没有这么消极）等等，甚至从古代避讳制度（《兰亭序》文字中出现了弄巧成拙的王羲之祖先的名讳）、文字（《兰亭序》中模仿了王羲之本人的《兰亭诗》）等等，证明了这一伟大作品绝对不可能是王羲之本人所写。把“打假”矛头指向了王羲之的后人智永、智果等人，甚至是唐太宗本人。

当然更多的卫道者誓死捍卫《兰亭序》的权威地位，对质疑之说视为洪水猛兽、数典忘祖。我认为真伪之争实在是没有必要，《兰亭序》肯定不是王羲之写的，这一点毋庸置疑。《兰亭序》作为伪作也不影响其艺术价值。研究《兰亭序》的关键在于版本之争，即摹本与临本、墨迹与拓片之争。这是关乎艺术取向和价值之争。这个争吵才够有意义。我想在后面的续文继续探讨这个问题。本文虽然探讨一个关于兰亭序的爱情故事，但也可以作为从帖外看版本之争的引子。

《兰亭序》承载了太多的文化信息，习贴者往往关注字帖的里字体、字形、用笔、章法而忽视字帖中其他的信息。有谁注意到里面记载了一段乱世才子佳人的凄美爱情呢？

附图二：〈北京中山公园兰亭八柱亭〉

清朝的乾隆皇帝把内府所收集的与兰亭有关的字帖，在乾隆四十四年刻在了圆明园的八根石柱上（现存北京中山公园，见附图二），这是《兰亭序》历史上的一次大事。排列顺序是按照时间顺序和临家的知名度。排列第一自然是虞世南临《兰亭序》。

这个版本《兰亭八柱第一》是麻纸本，纵25.6厘米，横65.6厘米，原件现藏北京故宫博物院。鉴赏印中包括了一方“天历之宝”。所以通称之为“天历本”。又因为在正文后左下角有“臣张金界奴上进”七个小字，又称为“张金界奴本”。（附图一、三）

附图三：〈天历本或称张金界奴本《兰亭序》，文末有“臣张金界奴上进”七个小字,左下从下至上第三颗印为“吴廷之印”，第二颗为“用卿氏”，用卿是吴廷的字〉

首先要说明的是，把这个本定为虞世南临摹的始作俑者是董其昌，这个鉴定简直就是大错特错！后人以讹传讹，信为圭皋，不仅宥于董香光的威名，更是重贴内不究帖外的原因。按虞世南死于贞观十二年，而唐太宗得到《兰亭序》最早也在贞观十三年之后。之前辩才密之内室，不肯示人，虞世南怎么有可能得到兰亭序而临摹呢？！

董其昌为什么要把这个本子定为虞世南临呢，是弄错了还是另有原因？我们先看看董其昌的跋文：

“万历丁酉观于真州，吴山人孝甫所藏，以此为甲观。后七年甲辰上元日，吴用卿携至画禅室，时余已摹刻此卷于《（戏）鸿堂帖》中。董其昌题。”（附图四）

附图四：（天历本兰亭序董其昌跋文，左隔水压盖“吴廷”印）

从这个跋文中可以看出，在万历二十五年（1597年）第一次在吴治（孝甫）家里见到本帖，后来这个帖归到了吴廷（用卿）手里。在万历三十二年（1604年）董其昌再次见到了原件。

在《石渠宝笈》中还有一段董其昌作于万历三十七年（1609年）的跋文：

唐褚遂良临《契帖》，白麻墨迹一卷，曾入元文宗御府，有天历之宝及宣、政、绍兴诸小璽，宋景濂小楷题跋。…书法飞舞、神采奕奕，可想见右军真本风流，实为稀世之宝。余得之吴太学，每以胜日展玩，辄为心开。至于手临，不一、二卷止矣，若其难舍也！…已酉中秋重题。

这个跋文不见于兰亭八柱，但收在其他文集中。可以得知，在万历36年之前，董其昌从吴廷（吴太学）手中得到了这个白麻本，归己所有。但问题是，董其昌对这个本子推崇备至，简直认为是天下兰亭第一，自家法书第一，并且把它定为了褚遂良临。

怎么一开始的褚遂良临又变成了虞世南临呢？再来看后面的跋文：

戊午正月廿二日新安吴廷、京山王制、杨鼎熙、王应侯同观于董太史世春堂。

万历四十六年（1618）的正月22日，吴廷等人来到华亭董其昌的世春堂（这个名称似乎是董其昌正式的待客之厅），再次膜拜了这个著名的《张金界奴本兰亭序》并留下了跋文。这一天在这个《张金界奴本》的历史中如此重要，是因为同一天，董其昌的家里又来了几位客人，并且这几个客人显然比吴廷等人还要重要，因为他们进入到了董其昌的书房----墨禅轩！

止生过余墨禅轩论书，因以拈之，戊午正月廿二日，董其昌题。

这是董其昌题在其临柳公权的《兰亭诗并后序》的后面题跋。是吴廷观赏《张金界奴本》的同一天。这天来的客人原来是大名鼎鼎的《武备志》的作者---茅元仪。

茅元仪，字止生，号石民，生于万历二十二年（1594年），这一年年仅24岁！这一年他虽然还没有写出来被后人推崇之极的《武备志》（附图五），但其出生于吴兴书香世家，自幼喜读兵农之书，在文学、军食方面素养极高，年纪轻轻已经声名鹊起，是一位名闻江左的风流倜傥、文武双全的少年才子。

董其昌在《张金界奴本》上也再次跋文：此卷似永兴（虞世南，永兴县子爵）所临，曾入元文宗御府。…久藏余斋中，今为止生所有，可谓得所归矣。戊午正月董其昌题。

这天发生的事情根据董其昌等人在不同作品里众多的跋文，竟然是那么有趣和令人好奇。因为董其昌竟然把自己视为珍宝的《张金界奴本》送给了一个少年人茅元仪，并且从这天之后不再声称这个版本是褚遂良临，而改称其为虞世南临。

这天到底发生了什么事情？

（未完待续）

附图五：<茅元仪《武备志》图板>