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我为什么要恢复奥林匹克运动会
(2006-08-25 09:42:56)| 分类： 社会教育 |
我为什么要恢复奥林匹克运动会
〔法〕顾拜旦
提到复兴奥运会，我只不过是从那些高尚且非常有趣的古代风俗习惯中挑选了一个使之复兴。因为这种雄心总是合理合法的。然而，它也有理由被视为是怪诞多余的。要满足我们今天的无数需要，有许多必要的工作要做，我们似乎不应在不必要的努力上去浪费时间。但是，我记得伟大的阿诺德博士关于培育稀有植物的一句名言：“如果一个人能使生命比实际长两倍，那么把自己完全沉浸于此是多么有趣!”虽然奥运会与培育稀有植物毕竟不同，但我深信，奥运会是使我们今天的年轻人进步和健康的奠基石。我要告诉大家，如果有些读者瞧不起竞技体育——在他们眼里，竞技体育只是昂贵和幼稚的娱乐，我不想同他们对话。因为我们没有进行辩论的共同点。当然，我不希望遇到这种陈腐的观点。还有辱骂，特别是在英国和美国。虽然反击这些辱骂总是正确的。这一切于体育运动的基本原则的价值丝毫无损——除体育运动之外，没有任何更便利的场所能使年轻人在娱乐和自由的时间内施展他们的力量：精神力量和身体力量。当整个文明世界，从彼得堡到马德里，从东京到篷塔雷纳斯，在这点上都在采用盎格鲁—撒克逊人的观点之时，盎格鲁—撒克逊人自己也不可能放弃它。
现代年轻人的运动生命需要奥运会的复兴，鉴于此，我呼唤它的复兴，不只是法国或英国，希腊或意大利，而是整个人类世界。人们会问我：你所说的奥运会与我们今天所说的世界锦标赛有什么不同?古代奥运会，其本身再加上当时“世界”这个词的含义，在哪些方面比我们现代的世界锦标赛强?我不否认世界锦标赛的存在，我还同意将它作为奥运会的一个组成部分。不过，奥运会还有“别的东西”，正是这“别的东西”使其自有特点，这种特点是在其他种种体育竞赛中找不到的。
对竞技体育有两种看法：第一种，个人的分散的体育锻炼，简单地说，这是一个最好和最合意的观点，即当一个国家存在时，生活在其中的每一个年轻人，或个人或与他的同伴们，可以充分享受经常进行体育锻炼的权利。他们在健康的体育中，寻找一种极好的方式来增进健康、增长力量。到那时，整个人类，或一部分，就可以达到尽善尽美。但是，我们还做不到这些，因此，我们必须考虑第二个观点，即有组织地竞赛，为赢得什么而进行的竞技。我们必须估计到，它对体育既是有力的刺激，也是危险的腐蚀。我们不能否认它的有力的刺激作用，事实上，是强有力的刺激。人类社会按照竞争的法则运动，历来如此，而且永远如此。竞争日益激烈，带来了越来越大的腐败的危险。不加约束的竞争给公正竞赛精神带来了巨大的危险，造成了盲目的举动，和由猜疑、嫉妒、虚荣和不信任引起的糟糕气氛。这在社会各个领域均可看到，体育运动也不可避免。体育组织、学会、协会当然不可能和平与平静地存在，他们被激烈的争吵搞得四分五裂，并常常中伤他人以窃取锦标。这种状况将会不可避免地继续存在。我不得不承认，依靠单个的体育项目锻炼和竞赛来经常地和坚持不懈地进行对健康、美、和谐的追求，是一种幻想。也许有的人能做到，但一般人永远做不到。
因此，我们必须求助于有组织的竞赛制度，并让它在竞技体育中占主导地位。我们可以给它一种平衡，一种调节机制，就像我们已知道的古希腊人一样，用它来尽力解决那些使我们困惑的问题，这个调节机制就是奥运会。在古奥运会上，民族感情被激发，传统的竞技已被改变，在某种意义上说，它变得神圣了。
然而，这种激发超过了限度。我甚至要说：它最终毁灭和败坏了古典的运动形式。但是，这个终结来得很慢。产生于奥林匹亚的运动形式，在数个世纪里，保持着其纯洁和伟大。各个城邦和城市的年轻选手们在此聚会，他们被运动会精神上的崇高所感染，几乎是带着一种宗教崇拜的精神去参加。在他们周围，聚集着准备为年轻人的能力和精神的胜利而欢庆的文学家、艺术家。这种无与伦比的场面还包括大众的欢乐。毫无疑问，其中也有消极的情绪和自私的感情存在，它们侵扰着人类的各种活动。尽管如此，恢弘与强健仍在希腊文化中占统治地位，这个国度的年轻人从中感受到了欢乐和崇高，并将其传播，影响了整个民族。
这就是古代的奥运会。我们今天的运动会也应如此，我已经清楚地看到今天的体育正处在广告和欺骗的危险境地。在我们的社会，一切努力都被视为是为了获得物质利益，竞技体育也被举办公共展览的组织者们看作是一种商业性的获利手段。而我认为，复兴奥运会的必要性，在于要用它来提倡对在真正的、纯洁的体育精神指导下进行的体育锻炼的尊崇和奉献，它是骄傲的，令人欢乐的，也是忠实的。要实现这个理想，有许多工作要做，而这需要时间。首先，新的运动会在形式上必须是全新的。例如，如果要复兴赛车项目，却没有考虑到大多数年轻人对此不感兴趣，其结果将仅仅是建造一个竞技场，并将参加该项目比赛的人变成低劣的演员。此外，还要看到现代体育项目已经数不胜数，很容易造成互相重复的局面。其次，新的运动会必须是国际性的，也就是说，运动员必须是来自各文明国家最优秀的代表。在古代，从某种意义上说，运动员也几乎具有国际性。他们是希腊、意大利、埃及等地不同城邦的市民，就如同我们现在的英国人、西班牙人和意大利人一样。那些城邦经常互相作战，甚至在和平休战时期，相互竞争也很激烈。而在我们今天，虽然有一些迅速的交通工具，但要将所有国家的运动员代表们定期聚集起来，也不是一件容易的事。他们要为此离开日常的工作，要筹集部分或全部必需的资金，是有困难的。
不过，这一切在1896、1900和1904年均已办到了。更不用说于1906年开始的雅典人那一系列运动会。于是，我们可以说，第一步已经完成，伦敦奥运会将取得圆满的成功。我们的英国朋友正用他们真诚可钦佩的热情和智慧为第4届奥运会作准备。德斯伯勒勋爵是杰出的大会组委会主席，尊敬的德库西·拉芬，令人感动的工作精神，我简直不能以言语表达。他们给体育运动输入了最高的文化思想，给我们再现了古代美德，这种美德习惯于关注道德与哲学。在这几年中，人们为奥运会日益增长并大放异彩的胜利而庆贺。奥运会将以它旺盛的生命力来保证它的未来，我们不用担心复兴后的奥运会会中断它的进程了。
那么，这种成功是否意味着已达到我所预期的目标了呢?不，还很远。我要毫不犹豫地说，在我看来，它仅仅是奠定了基础。任何研究过古代奥运会的人都知道古奥运会最光辉之处在于它的两条原则：美和尊严。如果现代奥运会要扩大其影响，我想必须体现这两点，美和唤起尊严之心。美和尊严在我们今天进行的最重要的体育比赛中应该引起足够的重视。那崇高庄严的队列和仪态，那难忘的光辉庆典，那精美的艺术，还有公众的热情和高尚的情操，都应该融为一体。当然，这仅靠一届奥运会是办不到的，甚至三届、四届也办不到，至少需要四分之一世纪才能完成。因此，当一个人渴望创造或再创造这个巨大的作品时，第一要素就是不要太着急。
我还要再一次说，我们必须让奥运会现代化。我们不要进行笨拙、简单的模仿和复原，从过去寻求启发而不照搬是可能的。让我们从诸多事例中仅举一例说明：在奥林匹亚，奥运会给人以深刻印象的事情之一，是运动员聚在宙斯像前进行庄严的宣誓。他们保证将公平和忠实地竞争，保证他们将毫无耻辱地面对敌手。如今宙斯已不存在，我们早已丧失对神像的崇敬。因此，我设想，今后，运动员们可以在他们自己国家的旗帜前，同时也面对其他国家的众多旗帜庄严宣誓：保证他们将在运动中忠诚和光荣地竞争。这种形式将使他们从精神上接近奥运会。难道我们不能提供一个合适的、充满崇高和美的场景来激发起运动员与观众的最高尚、最慷慨的情感吗?倘若在请高级唱诗班演唱伟大的作曲家的杰作，以取代通俗歌唱队和那些独幕小歌剧时，我们难道不应该完全确认艺术与体育运动的结合——即肌肉力量与创造性的想像力，是人类生活两极的完美结合吗?
这些理想需要逐一实现，许多已在进行中。国际奥委会于1906年在巴黎的法兰西喜剧院开会，讨论了今后将体育、艺术、文学联为一体的最好的方法，给这一重大运动制定了方针路线。从此，艺术家们可以朝一个方向努力。雕塑家和音乐家已经能够从竞技体育中找到新的灵感。此时，整个布鲁塞尔都在羡慕比利时伟大的雕塑家雅克·德拉莱因雕刻的美妙群像“马背上的角力者”；巴黎满怀激情地倾听着奥古斯都·霍姆斯的“卢达斯礼赞帕特利亚”圣乐；雅典人的脑海里则回荡着希腊音乐家萨马拉所作的“奥林匹克颂歌”。建筑师开始认真仔细地计划依据古代理想来建造体育馆。著名雕塑家巴特霍尔迪死时，给国际奥委会留下了“体育运动纪念碑”的设计图样，它是这个世界上最好的艺术品之一。另一方面，戏剧艺术又开始逐渐习惯于露天表演。许多国家举行这类演出并呼唤重建古典式剧院。最后，瑞士著名音乐家雅克·达尔克劳兹以令人钦佩的热情改革了已被种种粗俗与愚笨的现代舞所贬低的舞蹈艺术。
这样，各个方面的个人努力都集中于大和谐这一理想之中。各种艺术互相渗透，声音、线条、色彩和形式仿佛在运动中结为一体。运动即生活的美。它们是现代奥运会的重要因素。在它们的作用下，构成了一个有价值的奥运会环境，运动员们将在其中进行运动。这些运动员早已准备参加这一伟大节日，而且清楚这一环境将给予他们的殊荣。除非代表自己的国家，否则不得参加奥运会，这已成为规定。这是第一步，而在以前，运动员的国籍大都未被考虑过，而仅注重其技术水平。1894年制定的总则中有一条重要规定：奥运会组委会有不允许品质不好，或以前行为记录有损于奥运会尊严的人参赛的权力。我们必须发扬这一传统，即每一个竞赛者必须以高尚的人格、绅士的风度和行为来努力证明他对奥运会的认识，以及他对参加奥运会所感到的光荣。因此，如前所说，我们应该恢复宣誓仪式，我们应该在奥运会结束时颁发与该会的尊严相适应的奖品。目前，颁发奖品的仪式很不庄重，优胜者匆匆穿上衣服，听完乏味的简短讲话，然后在同伴们的喝彩声中把奖品挟走。服装问题也是个很微妙的问题。现代服装，至少男子服装是不美的。运动员与运动服，就像士兵与其制服一样，要表明其身份。运动员应该穿着正规的服装出席闭幕式。穿着便服的优胜者队伍是很可笑的。如果他们穿着运动服，又各具特色：击剑运动员持剑，网球运动员手握球拍，自行车运动员推着车子，马球运动员
这样，各个方面的个人努力都集中于大和谐这一理想之中。各种艺术互相渗透，声音、线条、色彩和形式仿佛在运动中结为一体。运动即生活的美。它们是现代奥运会的重要因素。在它们的作用下，构成了一个有价值的奥运会环境，运动员们将在其中进行运动。这些运动员早已准备参加这一伟大节日，而且清楚这一环境将给予他们的殊荣。除非代表自己的国家，否则不得参加奥运会，这已成为规定。这是第一步，而在以前，运动员的国籍大都未被考虑过，而仅注重其技术水平。1894年制定的总则中有一条重要规定：奥运会组委会有不允许品质不好，或以前行为记录有损于奥运会尊严的人参赛的权力。我们必须发扬这一传统，即每一个竞赛者必须以高尚的人格、绅士的风度和行为来努力证明他对奥运会的认识，以及他对参加奥运会所感到的光荣。因此，如前所说，我们应该恢复宣誓仪式，我们应该在奥运会结束时颁发与该会的尊严相适应的奖品。目前，颁发奖品的仪式很不庄重，优胜者匆匆穿上衣服，听完乏味的简短讲话，然后在同伴们的喝彩声中把奖品挟走。服装问题也是个很微妙的问题。现代服装，至少男子服装是不美的。运动员与运动服，就像士兵与其制服一样，要表明其身份。运动员应该穿着正规的服装出席闭幕式。穿着便服的优胜者队伍是很可笑的。如果他们穿着运动服，又各具特色：击剑运动员持剑，网球运动员手握球拍，自行车运动员推着车子，马球运动员
握着球棍，那么，这支队伍就会立即大放光彩。
文章引用自：http://blog.sina.com.cn/u/3edcbb7f010006gt
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