公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”

孟子曰：“予岂好辩哉！予不得已也。”

有趣就在这里了。人人都说孟子好辩，他辩解说是不得已而已，接着又是滔滔一番论说——从天下之治，到天下之乱，从尧舜禹的圣人之道，到杨、墨的无君无父，从周公到孔子，恣肆汪洋几百言，越说越激动，最后还不忘强调：“予好辩哉？予不得已也！”

那一刻，你恨不得哄哄这个有趣的人：叟岂好辩哉？乃能辩也，善辩也，雄辩也！

 

公都子被孟季子问住，只好求助孟子。

事情是这样的：孟季子问公都子说：“为什么说义是生自内心的呢？”公都子说：“义是表达我的敬意，所以说是生自内心的。孟季子问：“有个同乡人比你大哥大一岁，那么先尊敬谁？”公都子说：“尊敬大哥。”孟季子又问：“如果在一起喝酒，先给谁斟酒？”公都子说：“先给那个同乡人斟酒。”“孟季子说：“内心要敬重的大哥在这里，实际敬重的同乡人在那里，可见义果然是外因引起的，不是生自内心的。”公都子不能答。

这个辩论实在是有些无聊，纯粹是闲磕牙，酸腐得很。一个“义”字绕了大半个地球。精彩的是孟子的辩论预设——

孟子曰：“敬叔父乎，敬弟乎？彼将曰，‘敬叔父。’曰，‘弟为尸，则谁敬？’彼将曰，‘敬弟。’子曰，‘恶在其敬叔父也？’彼将曰，“在位故也。’子亦曰，‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”

还是说白话。

孟子说：“你反问他，应该尊敬叔父呢，还是尊敬弟弟？他会说，‘尊敬叔父。’你再问，‘弟弟充当了受祭的代理人，那该尊敬谁？’他会说，‘尊敬弟弟。’你就再问，‘如果这样，尊敬叔叔又体现在哪里呢？’他会说，‘因为弟弟处在受祭代理人地位的缘故。’你也就说，‘因为那个同乡人处在该受尊敬的地位上的缘故。平时尊敬的是大哥，这会儿该尊敬的是同乡人。’”

怎么样？孟子头脑何其睿智也！反应何其机敏也！

说孟子好辩的确有些偏激。但是你不得不承认，孟子实在太擅长说理，他用打比方的方式让你触类旁通，任谁也找不到反驳的理由。

 

他给齐宣王讲“不为者”和“不能者”的区别，打比方说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人鞠躬行礼，这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人行礼的一类。”

孟子也用大麦的生长来比方人心的陷溺：“以大麦而论，播种后用土把种子覆盖好，同样的土地，同样的播种时间，它们蓬勃地生长，到了夏至时，全都成熟了。虽然有收获多少的不同，但那是由于土地有肥瘠，雨水有多少，人工有勤惰而造成的。所以凡是同类的事物，其主要的方面都是相似的，为什么一说到人就发生疑问了呢？”

告子说人的本性像水一样，哪里有缺口就往哪里流，人性无所谓善与不善。孟子也用水来说事，他说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗；这难道是水的本性吗？形势使然。人也可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

 

我读《孟子》，初则沉浸在他的语言里，那样的深入浅出，阡陌了然。再读，就惊诧于他的“何独至于人而疑之”了。天下万事万物之理，说起来多么简单，为什么一涉及到人本身，就疑惑就迷惑就糊涂了呢？天地间一切道理，孟子都触类旁通，推彼及人，这一点多么了不起！智，岂一个“知”字啊！

 

《会摇尾巴的狼》是个寓言故事，那里面有关于眼睛的描写，狼的——

老山羊看了他几眼，有些不相信，说：“你真的是狗么？为什么你那样像狼，为什么你用狼一样的神气看着我？” 狼连忙半闭了眼睛说：“我是狼…狼…狼狗啊，所以有些像狼。但是，请你相信，我的的确确是狗。我的性情很温和。我还会摇尾巴，不信你瞧，我的尾巴摇得多好。”

老山羊有孟子之风。

 

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子；眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉！”观察一个人，没有比观察他的眼睛更好的办法了。眼睛掩藏不了他内心的邪恶。心胸正直，眼睛就明亮，心胸不整，眼睛就浊暗。听一个人说话的时候，注意观察他的眼睛，那个人的善恶又能往哪里隐藏呢？

跟先生说孟子的这段话，他有些不以为然，笑谈哈利波特小说里的“大脑封闭术”。钻进大脑里尚且看不到什么，况眼睛乎？ 对方的眼睛里肯定有内容可以阅读，我以为要有孟子的洞察力才好，要不怎么有人慨叹“眼拙”，有人企盼“借我一双慧眼”，有人“有眼无珠”，有人“火眼金睛”，有人“独具只眼”呢！

 

关于看人，孔子也谈论过。子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”

看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况，这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？

这个方法更适合普通人。一眼看不透的人，总是抵不住光阴的丈量。如果我们把目光拉长，长到5年，10年，那时候何愁不认识一个人呢！况且，有人没有那么长的性子，日以继夜地表演给你看呢。