“拜水都江堰，问道青城山”，去了都江堰，肯定少不了青城山。遵照咱一贯作风，青城山自然要留在后面，精彩来讲。话说出来，还是很有压力的。怕讲不好，怕脑子里的墨水太少，点画不出青城之幽。既写之，既动之，带着自个儿重新温习下功课，也算是此行的一个小小总结吧。 全副武装，待我胡言乱语。

青城山，中国著名的道教名山、道教的发源地之一。青城山被道教列为“第五洞天”。说青城山，必定离不了道教的学习。东汉时，道教成为国教，“天师”张道陵来到青城山，在此羽化，设坛传教。数千年来，青城在中国道教一直占据重要地位，称为“龙虎发基”，

“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家尊崇自然，以自然为万事万物的最高准则，追求顺应自然、“天人合一”的和谐完美境界。“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ”

道教是中国传统文化的“三大支柱”，即儒、释、道。作为中国土生土长的宗教，道教对中国传统文化的贡献还是很显眼的。道家“宇宙万物皆上道产生百来，而道则超越时间和空的”，这与哲学思想有很相吻合的理论。同时，道教的基本信仰是长生成仙，而追求长生是先须祛除疾病，所谓“十道九医”。

墨汁泄干，我这无才之人，只有苦学的份儿，至于其他，无言。青城山之行，点睛之笔。道学，可能是继佛学之后的好奇。学得皮毛，也足够我一生所用，老祖宗的智慧精辟！

到青城山，明显能感受到道教文化中就有对水的崇拜。“上善若水”是道教对水的最高颂扬。张陵在青城山创道之初的原始仪轨“符水焚咒”和“三官投书”中对水神的祭祀，都表现了这种“水崇拜”思想。后来，道教又把李冰尊奉为“妙源清君”，作为道教的神祉来供奉，更是体现了道教“上善若水”的“水文化”观念。

不免让人联想起，青城山道教与都江堰水利工程的巧合之作。

青城武术门派很多，南北派、内外家，风格各异，各有千秋。因青城这座仙山宝地人杰地灵、道教思想的影响，求同存异，即追求“天人合一，道法自然”。融武、易、医、丹、气于一体，汇道、佛、侠家精华。据青城山志记载：青城派武术与道家修炼的“外活四体，内活经络，修命强身”的“动功”有关，且吸收了佛门及各派武术的精华，形成海内外公认的门派，与少林、武当、峨眉诸派相互促进，并驾齐驱。

看惯少林武术，青城派武术在我的眼睛里，添了许多神秘色彩。道，可道；易，非易。