因太忙，前帖只是对留言的一个简单而感性的回复，其实很多话题需要深入理性地讨论，无奈，还没有忙完，哪里有那些闲工夫，毕竟我们不是吃政治理论饭的，但前帖讨论依然热烈尖锐，本主实在无暇一一回复，众人之口，必然繁复，制度问题讨论又复杂化，什么欧美、台湾啊，弊端啊，国情啊！总之，中国不必那个！

可能干标志活儿多了，习惯了做减法，我喜欢把复杂的问题高度简化，更喜欢回到原点思考问题。这让我想起了曾读到的一篇短文，颇有哲理意味，股沟出来，看看动物群原本的社会性质是什么。

文章的原名是《道德的起源》，在我看来，这个故事的本质何止只是道德，恐怕还包括社会、法律和公共意识等基本原理。而这些原理恐怕也是一个国家制定制度和法律的基本依据吧。 

科学家把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉。
实验人员装了一个自动装置，
一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会被浑身浇透。

首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。
之后，每只猴子都做了数几次尝试，发现后果莫不如此。
於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免大家都被淋湿。

后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A ，这只猴子A看到香蕉，马上兴奋地要去拿，结果，被其它四只猴子臭揍了一顿，因为其它四只猴子认为猴子A会害它们被水淋到，所以坚决地制止它去拿香蕉。

A的几次尝试没吃到香蕉反被打得浑身是伤，就明白一个道理，这个香蕉是不能去动的，之后这五只猴子当然都相安无恙了。

后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。
B猴子看到香蕉，同样是迫不及待要去拿。当然，结果一如A猴的遭遇，其它四只猴子臭揍了B猴一顿，有意思的是，那只A猴子出手是最狠的（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆），B猴试了几次总是被打的很惨，只好作罢，后来慢慢地一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉，但是它们都不知道是为什麽，只知道去动香蕉会被其他猴臭揍。—— 这就是道德的起源。

看完这个故事，我只概括一个问题：

为什么猴儿们能做到的，俺们中国人就做不到呢？！

—— 这个故事和 杨.佳事件同样告诉我们一个道理：

—— 每一个草民维护自己的利益，就是维护公共利益。

———————————————————————————————————————————— 

另外，我博客里 呼吁.特.赦.杨.佳.的帖子删了又被删，再贴一定还是删，有意要签名的请发这个妹儿：

tesheyangjia换gmail.com  

考虑到这个妹儿地址发在这里会有麻烦，请拷贝后用@取代 “换”。

我再一次强调：我们呼吁特.赦杨.佳，并不是要挽留一个杀人犯。

所有为杨.佳案呼吁的努力都是为了捍卫司法尊严，而捍卫司法尊严，就是捍卫我们

每一个人的自身权益。

如果你真正了解杨.佳案的前前后后.就不难得出一个结论：

那就是—— 中国的“司法”，已经成为了“私法”。

在权力者的手中一切都可以成为橡皮泥，法定程序可以全然不顾、真相可以断章所取、

知情者（杨母）可以让其人间蒸发、辩护权可以用“指定”而剥夺、法庭可以被他们

包场、媒体要用他们的通稿……，这恐怕是全世界再黑的黑社会都做不到的吧，这样

的“私法”之剑，悬在我们每一个人的头上，难道我们真的就无动于衷吗？