讲良心的人是否有良心很难考证，不过，有一点是明确的，之所以要讲良心，是因为可以用良心来代替忠心。

忠心与否一看便知。忠心是立场问题，忠心意味着服从和牺牲，忠心不需要太多的机巧和辩辞。一个人爱自己的母亲还需要理由吗？一个人爱自己的祖国还需要条件吗？

良心则不同。良者善也，一个善人，必是一个施舍之人。无权无势无财，何以舍之？所以，善人不必服从与服务，他是凌驾于众生之上的贵人。同时，拥有良心者，就拥有道德的制高点，是是非的裁决者和审判者。香港良心，那就是香港无冕之王。

行文到此，想必大家知道了良心的分量。这良心也不是随便就可以有的。那是一种神圣的加持，以民主与自由的名义进行的加持。于是，香港回归中国之后，英国人明的撤走了一个总督，暗地里送回了一个女王，颇有一点君主立宪的味道。

说实话可能有一点不恭敬。台上的人心如明镜，台下的人一头雾水。在香港看热闹的多，看门道的能有几个？陈方安生女士在2006年9月27日的演说中有一段关于政治委任制的话：‘好像不惜牺牲向公众及民选立法会问责，将大权集中在行政长官手中，让我们几经辛苦争取来的成果付诸东流。’陈太的话虽说婉转，意思已经很清楚，大权不能集中于行政长官手中，要有人来问责。

看官如果还是不明白，那就再简单一点。行政长官集权就是强政励治，行政长官分权就是良政励治。分权的含义集中在问责之上，还是要搞一个君主立宪。

‘泛民主派’有一点晕。本来的用意是想请陈太出任‘泛民’共主，将来有一天或者可能成为执政党。未想陈太意兴阑珊，心中更有一番蓝图。于是，只能互道珍重，各自进入各自角色。

从良心到良政，看不到一丁一点关于香港经济转型和民生福利的安排。以民主自由之名进行魔术般的权利纷争，一个温良的良，却让人感觉到透骨的凉，是凄凉的凉。

香港的经济转型始终无法顺利进行，香港的政客要负主要的责任。奢侈的民主消费，耗损了政府的权威和效率。更为严重的是，香港的某些政治人物不仅缺乏道义感、责任感和牺牲精神，而且缺乏政治领袖应有的智慧和才干，枉费了香港的制度优势。

良心也好，良政也好，统统都是在说，而且说的是废话。扎扎实实做一点实事，比什么都好。真希望香港政治家学习学习金大中，为香港的经济转型做一些实实在在的工作。