“谁见幽人独住来，缥缈孤鸿影”——苏轼

水之红唇

         ——徐红诗歌印象

苏雪依

信守比肩。静静的，昔日流光。

柔情，善美。我们的世界一片清澈干净。

在寂静里。在寂静里。听那经年流转的梵唱。

阡陌红尘。树叶沙沙落下。

夜，微凉。指间倾泻水的金黄。

流年，浮华落尽的颜色。唯爱永伤。   

                      （徐红诗歌《微美》）

 这样清澈纯粹的诗歌，来自徐红那清澈安静的灵魂。脱离了花间词的柔糜多情，祛除了红尘的挣扎欲望，似乎只需伴着青草的芬芳，一颗一颗数着溪中愈洗愈滑的石子，仰望碧蓝无痕的天空，在此过程中，生命突然安静起来，一切，变得如此温和善美。  

 这，是徐红诗歌的风格，也是她予我的第一印象。

 生命如花，总有开败的时刻；绚丽的章节，风雨过后不见凭栏人的顾叹？正因此，抒写心怀摹写人生百味自古成了诗家常见题材。苏轼的“谁见幽人独住来，缥缈孤鸿影”，写的是回眸黯然的清高，李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，抒写的是快慰的胸臆，郑愁予的“我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客……”则说不尽缘分的无奈。而徐红的心愫，总是充满着对世外桃源的浪漫期待。“我所期待的，要慢慢的开/黄的，粉的，丰润的，细碎的/菊花开在远处/一群鱼儿潜入了水底。”花儿静静打开了，心事也在随着季节吐蕊，渴盼一颗真挚的情怀相伴，徜徉于人生的四季。“我不睡，我必须醒着。我等着和麦田一样，荒芜，然后慢慢地，返青。”旧的陈迹渐次被新鲜的嫩绿替代，秋天捧在手心的，一定是金澄澄的收获吧？

 女人如水，谁能进入我幽闭的生命，我又将以何种方式注入人生的脉田？这真是一个值得思考的话题。如水的徐红，深刻地了解了水意，并将其化入诗心。“水啊水！汹涌的水流过桑田、风暴、疾病、道德、辽阔、黑暗、忠贞、苍茫，流过炎黄的血和骨头，孤独、良心、正义，流过所有，又流过我。而我又非我。长太息兮！我的非我独听沧海涛声。”水见证了一切，赋予生命一种孤独，惟有勤于思考的灵魂能听到这种孤独。“水有血肉，有大慈悲，大智慧，有大爱，有泥里的莲藕，有怀里紧抱的籽实。”水是无极，人类自古至今都在泅渡，却依然，不能跨越那道水平线。水天一际处，是人类美好的终极梦想。然而，“黑眼睛里噙满了水的女子，沉溺而天真……你的秘密，影子，和气息/在身体的宗教里，路径深幽，香火飘渺，钟声清越而又安宁。”弱水三千，只取一瓢，水便氤绕体内，无所遗憾。

 自古女子多才便敏感、忧郁，一定程度上让她们陷入一种奇异的“自我矛盾”状态，使得她们与俗世产生一种距离感，内心隐隐疼痛不安。徐红将宗教，无形中沁入了自己的思想，与世界达到了很好的和解，诗歌也因此，多了几丝禅意。“雪夜，围炉/暖一壶酒/在黑丝绸般柔软的夜里。一醉解千愁/在无限的孤独之上，可以无限接近真理和良心//七重天里的七个欢喜/七只白鸟落在七棵树上//冰雪覆盖着大地，河谷安静。原野祥和//七种温暖，波浪一样向我们低语。”如此宁静值得珍藏的时光，想必一杯酒喝下去，个中三昧也都豁然而解了吧。“当我行走渊上/我的手指习惯于在炭里取火/我的心可以冰冻了并烤着来吃/我的肉体在煎熬一块喷香的骨头/我的饥饿在喝草上的牛奶/我的思想是无中生有。”冰火一重天，心可吐纳天地自然，此思想并非修炼一日即可获得。“我有万种俗念前因/在寂静的夜。寂静纷纷降落。它们落在脸上，嘴上，眉毛上，焦灼的灵魂上，多么冰，多么白，又多么好/窗子朝着水打开/衔寒梅的青鸟从水上回来。”一切都回来了，经历了飞来飞去的过程，经历了上升陨降的过程，还有什么能够纠缠此生呢？

 我们生活在一个快餐时代，灵魂的洁净，思维的纵深，幽邃的视线，格外需要一颗沉静的心。我感觉，徐红很懂得保持和这个世界的分寸，在熙熙攘攘的日常生活中，在繁杂虚碌的公务里，以一双纯初的眼睛看世界，拂去了之上的斑点和污腻。很显然，这是由作者的性格决定的。纳兰的词幽婉凄绝，李煜的词风流多情绝不是因为他们生在王侯将相之家，杜甫的忧民，李白的洒脱也非安史之乱注定。人的性格体现于文字，徐红是对生命感恩之人，如同她所言“美酒温存着美酒。香气浸透着香气/幸福氤氲着幸福/喂养它，以卓绝/以醇厚的沉浸/以人类的高尚与良心。”她的眼中，绝少看到肮脏和丑恶。“审丑”固然有一定价值，但让生命内容丰沛给人以愉悦之感的永远是纯爱和美好。这是由诗歌的担负决定的，也是由人舛舛坷坷的最终追求决定的。生命最终将回到生命本身，诗歌也必将回到诗歌的原初。在此，衷心祝愿徐红，永远以这颗仁爱美好的心灵，去阔写生命的歌章，因为，“宁静停在山谷/鸟啄破了壳/小蝌蚪，在河塘里游来游去/浆果一个挤挨着一个……”，这一切，是多么的美好！

（“在此过程中，生命突然安静起来，一切，变得如此温和善美。”谢谢雪依！

 全文转自：苏雪依博客）

 苏雪依（1981-），女。山东青州人。诗作散见各大报刊。