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郭襄读书1·陈墨/《细读神雕·问世间情为何物》（一）
(2007-01-21 13:02:10)| 分类： 郭襄读书 |
我的2007计划里，有一条是每天阅读半小时，每月读一本好书。
放下狠话已有半月，回头看看，这条执行得还凑合，比减肥计划脚踏实地得多。至今天午前，读完了第一本书，于是新专栏开张，就名为“郭襄读书”吧。
先要隆重鸣谢拈花坏笑同学，刚刚读完的这本《细读神雕·问世间情为何物》，是坏笑同学的珍藏，邮购于当当网，在本城书市尚未得见。坏笑同学读完，慨然相借，使我可以再次印证“书非借不能读也”的亘古真理。借得此书，粗略回想，至少已有三月之久，或者更长，只因业余时间几乎全部贡献给了笨狗，使得拈花坏笑同学的这本珍宝久久搁置于我的床头，偶尔翻得两页，又被笨狗抢了风头去。呵呵，2007计划还是有作用滴，至少这本书，就是因了每天半小时的强制性阅读，而终于尽赏。感谢坏笑同学，感谢你的书和你不追着屁股索要的慷慨，否则怕是我要与这本好书失之交臂了~
那天忙里偷闲，与坏笑同学见缝插针般地砌磋了数分钟，我说此书细细读来，确觉茅塞顿开，受益匪浅。坏笑云：“比如？”记得当时我说的是作者陈墨先生关于《神雕侠侣》与《射雕英雄传》小说类型定位给我的启示，而坏笑同学回应的是小龙女情欲萌动的问题。呵呵，情窦初开的拈花坏笑说啥写啥就好一针见血……
今日中午之前，读罢全书，掩卷而思，个人认为此书给我的最深印象或最大启发应是三点：
第一，小说类型定位。
作者陈墨先生在开篇的总论里即开宗明义，将《射雕英雄传》定位为“史诗”，而将《神雕侠侣》定位为“情词”。陈墨先生从诸多方面论述了他的这一观点，既是郭襄的读书笔记，就认认真真地抄录如下：
从书名即可看出其间的区别：《射雕英雄传》的重点是“射雕英雄”，形式上是“传记”；而《神雕侠侣》的重点就是“神雕侠侣”，亦即“儿女风流”，形式上是“词话”。也就是说，这两部书虽然有一个“雕”字相连，但重心却已变化，前者是“英雄”为主，后者是“儿女”为主；前者是“侠义”为主，后者是“情感”为主；前者是“史传”，后者是“词话”。
进而，我们从两部书的回目也可看出其间的明显差异。虽然都是四个字的回目，《射雕英雄传》的回目多是《风雪惊变》、《大漠风沙》、《弯弓射雕》、《洪涛群鲨》、《荒村野店》、《轩辕台前》、《铁掌峰顶》、《大军西征》、《是非善恶》等等，《神雕侠侣》的回目则多为《风月无情》、《故人之子》、《玉女心经》、《白衣少女》、《礼教大防》、《绝情幽谷》、《意乱情迷》、《洞房花烛》、《离合无常》、《情是何物》、《生死茫茫》等等。
再进一步，具体看两部书的开头和结尾。《射雕英雄传》是以诗开头、以诗结尾；《神雕侠侣》是以词开头，以词结尾。
《射雕英雄传》的开场诗是：“小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来一一是人家。”结尾诗是：“兵火有余烬，贫村才数家。无人争晓渡，残月下寒沙！”无论是开头还是结尾，都洋溢着作者对战争灾难的哀叹和对历史的深重忧患，大有悲天悯人之气。
《神雕侠侣》的开场词是：“越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。鸡尺溪头风浪晚，雾重烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹远，离愁引着江南岸。”结尾还是词：“秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相知相见知何日，此时此夜难为情。”无论是开头还是结尾，写的都是个人的情感与心态，离愁别绪，情在景中，全是多情伤怀之意。
《射雕英雄传》一书开头的第一个场景，是一位说书人在说书，讲的恰是当时的战争故事，家国情仇，让人义愤填膺。作者表示，之所以要在修订本中加上这么一段说书人说书的故事，是因为古代的说书人正是现代的小说家的远祖，写下这一段落，表示作者不忘本源。实际上，说书的“讲史”场面，也奠定了《射雕英雄传》一书的叙事基调。
《神雕侠侣》的开场，地点虽也在江南，但已经是少女采莲、唱歌，一片欢歌笑语，和平景象，词中所唱，表意绵绵，与《射雕英雄传》开头的战争离乱故事大异其趣。更有趣的是，《神雕侠侣》的开头不仅歌唱者与说书人的身份不同，其听众也是大不一样。
《射雕英雄传》的结尾是成吉思汗之死，即英雄之死，郭靖回到中原，看到兵火余烬未熄，感慨由衷，继而以诗结尾；《神雕侠侣》的最后则是杨过与小龙女携手离去，留下情窦初开的小姑娘郭襄，“其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦啊啊而鸣。郭襄再也忍不住，泪珠夺眶而出。”这里是伤情道别，情不自禁，最后以词作结，余音不绝。
《射雕英雄传》中最先出现的主要人物，是杨铁心和郭啸天。这两个人原籍山东，因中原被金兵占领，战火不断，这才逃难至此，隐居在南宋都城附近的牛家村。他们来此，是不得已。但即使如此，也非长久之策，他们隐居的地方，并不是世外桃源。果然，不久便“风雪惊变”，郭、杨两家都是家破人亡，从此天各一方。简单地说，《射雕英雄传》的故事情节，正是由战争背景与人物命运的密切关联演绎而来。
《神雕侠侣》中最先出现的人物，却是武三通与李莫愁。一个是满脸皱纹，满头乱发，疯疯癫癫；一个是身穿道袍，年轻貌美，痴痴怨怨。二人看似冰炭不容，实际上却是异曲同工，都是为“情”而来。更妙的是，两人都是单相思患者，一个为情而发疯，一个为情而成魔，他们各自寻找的对象恰恰是一对早已过世的有情夫妻。他们的出现，非不得已，而是情不自禁，是谓“风月无情”。而这部小说的基本情节结构，也正是紧紧扣住主人公杨过与小龙女之间的情生情变、聚散离合。
如果要总结《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两书的不同主题，以及洋溢小说情节之中的“主旋律”，也可以在小说中找到。
前者是全真七子中的丘处机写给成吉思汗的诗。见《射雕英雄传》第三十七回书结尾。丘处机作了好几首忧患黎民、劝成吉思汗不要再征战的诗，这里仅录一首，作为代表。
十年兵灾万民愁，千万中无一二留。
去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州。
穷急漏诛残喘在，早教生民得消扰。
后者是书中人李莫愁最喜欢独自吟唱的半阙词——此词是金代大诗人元好问作于金泰和五年的《调寄迈陂塘·雁丘词》——
问世间，
情是何物，
直教生死相许？
天南地北双飞客，
老翅几回寒暑？
欢乐趣，
别离苦，
就中更有痴儿女。
君应有语，
渺万里层云，
千山暮雪，
只影向谁去？
……
说到元好问的这首《雁丘词》，还有一段不能不说的来历。当年元好问赴并州赶考，偶遇一个猎雁人，对他说了如何捕到一只雁、却得到两只雁的故事：猎雁人将捕到的雁杀了，已经逃出罗网的那只雁却不肯离去，不断悲鸣，最后终于坠地自杀。元如问听到这个故事，感动不已，便花钱买下这对雁，将它们葬在汾水岸边，堆石为记，名为“雁丘”，写下这首《雁丘词》，千古传唱。
这个故事显然也感动了金庸。在《神雕侠侣》中，他不但让赤练仙子李莫愁不断吟唱，而且还在书中改雁殉情的故事为雕殉情的故事，让郭靖、黄蓉从小养大的那一对白雕，一只为救郭襄而死（而郭襄又是为救杨过而落水），另一只则为殉情而死！更重要的还是，金庸依此意境，写出一系列动人的情感故事，让“雁丘”意蕴弥漫书中，真是“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处！”
作者陈墨先生，1988年毕业于中国社会科学院研究生院文学系，被誉为大陆金庸小说系统研究的先驱。他的书，我精读过的有《金庸小说众生之相》。此番细读这一本，更觉自己如此钟爱的杨过故事，原来也读得这般浮皮潦草，真真惭愧无地。射雕与神雕的开头及结尾之诗与词，于我竟都是浮光掠影，更未细想其中深意，反观陈墨先生的千里伏线，顿悟恍然……
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