2010年一开始，章子怡便遭受了一连串的打击。“泼墨门”“诈捐门”等是是非非暴露了娱乐圈这个深水怪池的复杂。然而，作为看客的公众充分体现了中国人传承了几千年的盲从性。人人都想在倒下的尸体上割一片肉以泄私愤。2010年4月20日，章子怡亮相某电视台《情系玉树大爱无疆--抗震救灾大型募捐活动特别节目》，被曝出匿名捐款20万元后，网络再掀非议热潮。许多网民认为这是章子怡的一次借机公关，另有许多网民认为章子怡一年赚几千万元，只捐20万毫无诚意。不论怎样，“国际章”都是悲哀的。值得思考的是，她的成功因的是中国人的血统，她被非议亦出自于此。

 

章子怡早年迅速蹿红时，便有许多人对她充满非议。那是个罕有一夜成名的年代，许多人的思想意识仍然滞留在靠工分，评职称的旧体制局限的套子里。章子怡在国际上走红后，在国内并未受到同张曼玉等国际巨星那样的拥戴。张曼玉有法国男友，国人称之为跨国浪漫。章子怡有以色列男友，国人称之为傍大款。究其原因，这是中国人对自我身份地位的否定。张曼玉的背后是国际化的香港，章子怡背后却是社会矛盾重重的中国内地。

 

网民对章子怡的非议多半源自对社会第二次财富分配不公的不满。有网民说，“自己挣的钱不假，那也是人民给的呀，青海人民有难适当给点也是应该的呀。”另有网民说，“那请问您拿出了你一年的收入捐了吗？你所崇尚的章子怡捐出了一年的收入吗？我没能力诈捐是我的错，那您是在这儿呼吁有能力诈捐的都这样做，是吗？”这些网民多半不提自己的捐款数额及占收入的比重。他们的重点是章子怡捐了多少，是否捐到倾家荡产。这已经远远超出了看客的范畴。这是一种被长期压抑的病态心理。他们的智慧仍然停留在充满浪漫革命主义幻想的大锅饭时代。

 

由此可见，就算章子怡把自己放进锅里，也会有人挑三拣四。

 

笔者看来，不论章子怡出自什么目的，不论她捐得是多是少，终究她是有着或多或少的善意的。这远比在网上污蔑别人的病人崇高得多。章子怡的悲哀在于：作为一个出人头地的中国人，她背上的黑锅承载了整个中国的现时制度问题与社会矛盾。（电影发狂/灌，转载请注明出处）