玛雅这两个字本来就充满了神秘色彩。当听到一千年前中美洲最主要的玛雅城邦取了奇琴伊察这么个拗口的名字时就感到有些诡异了。它的拼写竟然是Chichen-Itza，看着就觉得一定出自很久很久以前。不过，要是用拼音文字典型的构词法来分析一下就不会再觉得怪异了。奇琴伊察是玛雅方言，Chichen-Itza实际上是由三个单词组成。chi是嘴巴的意思，chen是井的意思，而itza是一个部落的名称，他们是来自危地马拉的玛雅人。奇琴伊察就是伊察人的井口的意思。可不要小看这口“井”哦，这可是口圣井。从公元六世纪玛雅古典时期中期一直到玛雅文明被西班牙殖民者摧毁，这里都是玛雅人朝圣之地。在古代，奇琴伊察曾经是公元九世纪之后玛雅文明后古典时期的中心。在现代，奇琴伊察是保存最完好的玛雅城邦遗址，早在1988年就被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。2007年还在热闹一时的全球性网上投票中被选为世界新七大奇迹之一。

    奇琴伊察真是无愧于这么多的荣誉，无论是建筑风格、艺术造诣、宗教理念、哲学思想，还是科学成就都是令人惊叹的。奇琴伊察古城始建于公元六世纪。到公元九、十世纪尤卡坦半岛成为玛雅古国的中心、玛雅文明也发展到历史的制高点时，奇琴伊察也进入了极盛期。奇琴伊察的考古发掘是从1842年开始的，几个美国人用图片和文字向世人介绍了西方人自认为他们发现新大陆之前的史前精彩。从此引起了世人的关注、猜想，并带来了一系列神秘故事。即使在参观过程中导游讲的各种事情我也无法区分什么是史实，什么是戏说。奇琴伊察的衰败是从十三世纪开始的，西班牙殖民者来到之前，据说是内部矛盾冲突所致。奇琴伊察古城相当有规模，占地达十五平方公里。五个独立广场用三到八米宽的大道连接，显现古玛雅人城市规划水准。城里一共有十五个球场，可见球戏在当时的玛雅人社会生活中的重要程度。现在所说的世界文化遗产奇琴伊察只是古奇琴伊察城的一部分，当然是最精华的一部分。分为宗教区和科学区两部分，北部的宗教区包括库库尔坎金字塔、武士神庙、金星祭坛、骷髅台、圣井和球场。考古证明这些大部分建于公元十世纪前后。南部的科学区包括天文台、鹿屋、修道院等，基本上都建于公元十世纪之前。我们主要参观了北部的宗教区,从中央的库库尔坎金字塔开始。

 [1]库库尔坎金字塔其实有一个更加形象的名字，它能把我们一下子拉到玛雅人神秘的宗教空间里去，这就是羽蛇神金字塔。羽蛇神是玛雅人最崇拜的神。这座高24米每边长55.5米的巨大建筑除了宗教意义外更多的是科学价值。四面中间步道的九十一个台阶加起来一共364，再加上顶上的一个平台总共是365，这就是地球绕太阳公转一周的天数，也就是我们现在所说的公历一年的天数。玛雅人的计算比同时代的“旧大陆”人要精准不少。玛雅人基本上似乎还处于石器时代，他们可是数学和天文学方面的天才。这些我在博文《到玛雅文明发源地探寻2012世界末日之谜》已有介绍。
 [2]金字塔北侧步道的下面是两只巨大的蛇头。不要以为它只是一个宗教的圣物，它竟然还有极大的科学价值呢。我先卖个关子，后面再说。

                 [3]从这里看过去，步道两侧的石墙仿佛就是蛇的身体。

 [4]玛雅人建筑技艺的精湛和科学成就的辉煌就在这里交汇了。羽蛇神金字塔朝向极其准确。当春分或者秋分的那一天，也就是太阳正好穿过赤道的那一刻，落日洒向金字塔的最后一抹阳光使金字塔平台映在步道石墙上的影子仿佛羽蛇神从天而降，滑过金字塔来到大地。遗憾的是我们去的那天既不是春分也不是秋分，无法一睹羽蛇神的风采。在奇琴伊察有一幅巨幅照片，春分那天，羽蛇神金字塔西侧广场上人山人海，似乎能感觉到静静地等待羽蛇神降临大地的人们屏住呼吸时那份旷世的宁静。
 [5]为了保护文物，现在游客已经不能攀登羽蛇神金字塔了。就在我们快要离开奇琴伊察的时候看到了这么一个场景。工人们在步道台阶上排着队传递建筑维修材料。转神间仿佛穿越时空，以为当年初建的场景竟然重现。

 [6]从不同侧面看到的羽蛇神金字塔。从左上到右下分别是西北、东北、东南和西南。

 [7]羽蛇神金字塔的西侧是球场。这是整个中美洲发现的玛雅人球场中最大的一个，长146米宽36米，几乎接近现代足球场的大小。球场的两侧是高高的石墙。下侧是长长的斜墙，上面刻满了浅浮雕。

 [8]两侧石墙的中央差不多八米高的地方有一个石环，还缠绕着蛇形浮雕。据说这就是球门。呵呵，那是让人踢的吗？导游介绍玛雅人的球戏用的是橡胶球（那时有橡胶吗？），比赛双方都用肩攻球，谁进球就谁赢。

 [9]看看斜墙上的浮雕马上给我们带来一片无法掩饰的血腥和恐怖感觉。这就是当年球戏的场景。中间圆形的是球，上面有蛇和骷髅的形象。左侧的士兵是球戏的胜方，右手持刀左手提着被砍下来的败方士兵头颅向下还流着血。右侧是败方士兵单腿跪地，脑袋已经被砍掉，从脖颈处喷射出蛇形血流。这种场景和我心目中玛雅人崇尚和平的感觉相差太远，可能这是好战的托尔特克人入侵带来的文化影响。

 [10]还拍了一些这种浮雕，都是描绘血腥的杀戮场面。导游介绍每次球戏的败方都要被杀，我真的有点将信将疑。还好球门那么高还那么小，进球不容易。被杀的士兵的心脏被用来祭神。

 [11]东侧高墙南端的上面是美洲豹神庙。神庙的两根石柱显示蛇的形象，下面是张着血盆大口的蛇头。现在都不开放攀登了。不过从下面还是能看到蛇头的。只是回家一看照片竟没有拍下来。

 [12]从羽蛇神金字塔西侧看到的美洲豹神庙全景。本来这座神庙还兼作观众席，所以有台阶。

 [13]美洲豹神庙石柱上的浮雕。

 [14]美洲豹神庙的美洲豹雕塑。

 [15]这座围满了游客的祭坛看似普通实际上是奇琴伊察最为恐怖的地方，叫骷髅台。骷髅台呈大写的T字型，上面一横的边长60米，下面的一竖12米。

 [16]恐怖就体现在墙上的骷髅浮雕。

 [17]骷髅台名称的来源是整个奇琴伊察里最具想象力的地方，各种各样稀奇古怪的说法到处流传。我们导游介绍的可能就是最恐怖的一种。这座骷髅台专门存放祭神的“牺牲”头颅，导游还给骷髅台取了一个很符合中国文化的名字，叫“藏颅阁”。导游说这里曾经发现过136万个头颅。据说羽蛇神金字塔建成的时候为了祭神杀了六万人，祭了四天。我怎么也想象不出来这么血腥的地方竟能和如此有文化的名字联系起来。

 [18]骷髅台墙面的浮雕。

 [19]有当地游客在这里摄影留念。从体型可以看出他们是玛雅人。

 [20]这一对玛雅情侣多么温情脉脉。很能体现玛雅人和平温柔的性格。

                 [21]看看这位西方游客的表情你能理解她的心情。


 [22]羽蛇神金字塔的正北方是二十五米见方的金星祭坛，四面的台阶上都用蛇头装饰。

 [23]金星祭坛四侧墙上刻满了金星和羽蛇神的浅浮雕。这就是一幅羽蛇神的浮雕，威严的蛇头被四周的羽毛所簇拥，从漂亮的下巴上面的嘴里吐出了分叉的蛇头，两只美洲豹的爪子牢牢地站立地面，这是羽蛇神的典型形象。

 [24]这是我看到的最为自然的恰克莫（Chac Mool)雕像。这种雕像在玛雅地区很多地方都可以看到。在墨西哥城的国家人类学博物馆里看到过很完整的恰克莫雕像。恰克莫雕像肚子正中的圆孔是用来存放祭神的人心的。据博物馆介绍恰克莫这种血腥的祭神方式就是来自于托尔特克文化的影响。

 [25]周围放着不少蛇头，都是千年前的文物。

 [26]旁边的石堆里爬满了巨大的蜥蜴。对我们这些来自东方文明古国的游客真的就觉得回到了千年前的荒蛮之地。

 [27]从金星祭坛一直往北走就到了圣井，也就是奇琴伊察以此得名的那口井。其实这不是我们字面上的那种井，完全就是一个水坑。这个圣井直径有60米，从地面到水面大约有20米，水下深度也有近20米。水底还有3到4米的泥淖。从五世纪到十六世纪这里一直是玛雅人朝圣的地方。从水下曾经打捞起来过不少金和铜的祭品，据说还有成年男子和小孩子的头颅，怀疑也是作为祭品沉入水底的。

 [28]圣井旁的玛雅人蒸汽浴遗址。

 [29]走到羽蛇神金字塔的东面就是武士神庙了。这是一座边长24米三层平台的金字塔，最好地融合了玛雅和托尔特克的风格，典型的十世纪玛雅建筑。

 [30]武士神庙前面的方柱上都刻有武士的浮雕，神庙也以此得名。十世纪时托尔特克人的侵入使玛雅建筑里战争和杀戮的场面越来越多。

 [31]武士神庙的顶部分成前庭和圣殿两部分，石柱上都刻满浮雕，描绘羽蛇神、美洲豹和武士的形象。从这里也可以看到一具恰克莫的雕像，这就是祭神的圣殿了。

 [32]圣殿的墙上雕塑堪称精湛。左侧三具羽蛇神雕像，右侧更可以清晰看到坚定有力的美洲豹爪子、华丽的羽毛和张着大嘴的蛇头里那一个雕琢精细的人头。

 [33]武士神庙的南面是千柱阵。现在已经很难知道以前这里到底是干什么用的。

 [34]据说这里应该是宗教活动的场所，这些柱子撑起的是一个巨大的拱形空间。

 [35]武士神庙的北侧是大台神庙。四层平台的金字塔结构，还可以看到工人正在维修。奇琴伊察的古迹保护做得真是没得说的。只是现在什么地方都不能攀爬了，总觉得离开那些我们想好好感受一下的先人遗迹越来越远了。

 [36]在奇琴伊察，即使纪念品都透露出这座一千年前曾经让整个美洲大陆都无比耀眼的玛雅文化的精髓，独具特色。色彩绚丽的骷髅带给我们的不知道是恐惧还怀念。

 [37]处处都在诠释奇琴伊察和玛雅文化。

 [38]不少手工艺者现场制作，有太阳历，有羽蛇神金字塔。

 [39]还是这些全身投入的卖帽人，虽然不一定体现奇琴伊察的过去，却能让游客感受奇琴伊察的现在。

    离开奇琴伊察，能感受到的是神秘而富有底蕴的玛雅文化。