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鹤 魂

文/李黛

前言：我时常告诫自己：当你在文学的边缘遥望时，你已不自觉跌入了名利的红尘中，所以我时刻提醒自己保持清明醒世的心态，时常读诗文以励志，拂去心底不时散落的尘埃，更想某天能如鸟巢禅师写的那样：来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事？只此浮生是梦中。

少时即爱鸟，除因外公饲养过上百只鸽子外，我对有翅膀能飞翔之禽都怀着一种艳羡，梦里常幻想自己变成一只大鸟，飞翔在天地之间。若问我最爱之鸟类，我会说凤凰和仙鹤，但若真要选其一，我一定会选仙鹤。这不只是因为凤凰只是传说中的鸟，而仙鹤是现实中最美的鸟，它姿态秀雅，道骨仙风，卓而不群，亦称一品鸟。在道教中，鹤象征着长寿，它亦是道教仙人们常用之座骥，和道士们翩然若飞的道袍相比，它们展翅起舞之模样，若仙女下凡，清丽出尘。

幼时，我家门面有一大片水田，稻谷收割后的九、十月间，田间时有飞来的野鹤前来觅食，有几次，我看到白茫茫一片的鹤群，我激动得挪不开一丝脚步，惊得没有一点准备。那时正值候鸟南迁时节，等我醒过神来奔过去时，它们已惊地飞走了。空留水烟茫茫，暮蔼重叠，每次我只能望着天空兴叹。道家有“驾鹤西去”之说，与人辞世有关，尽管如此，那时我就十分向往有一日真能驾鹤飞天。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡诗

落雪满地冰河淌，即招东风过寒窑。

鹤之美无须多言，在最早的文学作品《诗经·鹤鸣》中就曾有“鹤鸣于九皋，声闻于野”的诗文描述，可见它在早期的人类古文明中就有着美好的形象。而行至现代，在各国的文学、艺术、舞蹈和传说中亦能寻到鹤的踪影，在韩剧《黄真伊》中，我就曾为里面的一段鹤舞看得目瞪口呆，百舞因为无法写出鹤舞的舞谱，临死时还带着怅然而去，而为鹤舞写舞谱也成为黄真伊追求的一个至高理想，能舞出鹤魂的人，想必一定得具备鹤之品质。

而在古希腊人眼中，鹤则是飞得最高的鸟，它能将人的灵魂带到天堂。在越南，人们也一直以为它可以把人的灵魂带到天上，这和中国道教传说中“驾鹤西去”之涵义类似，而我认为鹤之美更重要的是它高洁的品质。据说成年的鹤每年要换羽两次，春季换成夏羽，秋季换成冬羽，换羽时会暂时失去飞行能力。鹤的鸣声非常高亢嘹亮，算是鸟类中的高音歌唱家，鸣叫也是发情期与伴侣交流的主要方式。据说丹顶鹤也特别专情，终生只享有一位伴侣，所以成婚后若无特殊情况一般会幸福地维持一生。所以说鹤是鸟中忠贞的代表，可以和鸳鸯相提并论了。鹤也是鸟类中掌握平衡学最好的，别看它身材颀长，腿脚高挑，但它却喜欢单腿直立，而且重心把握得恰到好处，而其体态比中国体操队的姑娘们在平衡木上做单腿动作还要美。

仙鹤因德而知名，许多古人雅士以仙鹤的高洁自比。也常有人在家中饲养，但养鹤而亡国的事可能大家没怎么听过。在《春秋左传·闵公二年》中就曾有记载：“冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？’”在《东周列国志》中也有描述这段卫国懿公好鹤亡国的故事：“懿公所畜之鹤，皆有品位俸禄：上者食大夫俸，次者食士俸。懿公若出游，其鹤亦分班从幸，命以大轩，载于车前，号曰：‘鹤将军’。”意思是说卫懿公所养的鹤，都分有品位和俸禄，上等的鹤可以享受士大夫的俸禄，而次等的鹤也能享受士卿之俸禄，卫懿公每次出游，他的鹤也分别列队同行，享受大轩仪仗的待遇，而到了真正打仗时，士兵们都不愿为之而战，让他使鹤代替兵士，因为鹤享受奉禄，看来士兵们也有情绪，凭什么仙鹤们平时享受人之俸禄，却不能加入战斗？这段趣事上了春秋史册，卫懿公爱鹤成癖不理国事，终于被翟所杀而灭了卫国，算是玩物丧志的典范了。此后历代养鹤之风更盛，《毛诗义疏》中有“吴人园中及士大夫家皆养之”的说法。

据说晋平公也很爱鹤，《韩非子·十过》中曾这样记载：师旷为晋平公鼓琴，“一奏之，有玄鹤二八道南方来，集于庭门之 ；再奏之而列；三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”可见当时养鹤之风有多盛，鹤似乎也颇喜欢听琴，闻琴声可以翩翩起舞，也算是师旷的知音了。

不过到了宋代，似乎养鹤便成了文人雅士的怪癖，历史上就曾有宋朝诗人林和靖（林逋）隐居西湖孤山，一生不娶，也不入仕途，以种梅养鹤为乐，人称“梅妻鹤子”，所养的鹤名叫“鸣枭”。每当林和靖外出时，若家中来客，僮子即开笼放鹤，林和靖见到“鸣枭”在空中盘旋，便知有客来访，于是欣然而归。这段趣事也在《梦溪笔谈》中有记载：“林逋隐居孤山，畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复人笼中。逋常泛小艇游西湖诸寺，有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋扬棹而归。盖常以鹤飞为验也。”

林诗人一生游历四方，过着闲云野鹤之生活，中年后则在杭州孤山隐居，以梅鹤为伴，不求闻达于世，但求无愧于心，他写的梅花诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”早已流传千古，而明末张岱的《林和靖墓柱铭》则书云：“云出无心，谁放林间双鹤？月明有意，即思冢上孤梅。”此墓志铭则传神地镌刻出林和靖的神韵与风骨，而他的生命则是鹤魂的体现。他临终前还曾挥笔作诗曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”如此旷达闲逸，一世的清魂随梅鹤飘散，我想他早已驾鹤西去。

低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。——白居易《池鹤》

高昂惟惊风吹过，抬脚亦因天色亮。