闲得无聊，随手拿了同事一本《中国国家地理》翻看。被其中《远去的佤山》一文吸引。

    小学时就学过---《阿佤人民唱新歌》，至今还记得一些，可是，对佤族却一点没有了解。而看过文章之后，不是了解其民族文化的兴奋，令人啼笑皆非，甚至有一种隐隐的担忧……

    “佤族是一个古老的民族，一直保持古老的习俗，而阿佤山气候宜人，只有‘干季’、‘雨季’之分，所以当地一直保持不穿上衣的习惯。但是，由于现代文明的介入，当地政府实施穿衣工程，动员机关干部为村民捐助衣物----‘现在，村民都穿着耐克、阿迪达斯等明牌，而一个小学生居然穿了一件卷毛的开衫，打扮得像个贵妇’。

    村里的人服饰一般都由自己纺织缝制，但是现在，牛仔裤和T恤让他们觉得更合潮流。

    佤族人民一直住的是茅草屋，这样的建筑材料适合当地的气候特点，所以政府要求拆掉茅草屋，修建砖石为材料的新瓦房。

佤族人每逢重大节日和祭祀活动都要举行剽牛仪式，以次表达可望丰收、祈求平安的心愿。。不过近年来，它也逐渐成为旅游项目。一村民说：‘5.1’黄金周期间，几乎每天都举行剽牛仪式。”

……

面对这些，我实在不知道该如何评价。

不错，每个人都会向往美好的生活，但是为了扶贫就必须进行穿衣工程，必须改建住房？有没有考虑民情？有没有考虑民俗？有没有考虑习惯？有没有考虑传统？

忽然，想起几件事：

记得初二的时候，父亲出差带我去泸定，顺路到贡嘎山旅游。那时山上营地很原始，没有大车道，我们一路骑马上到半山腰，然后步行到三营（山巅营地），遍地野花，冰凉甘甜的山泉，蓝天白云，豪放的山歌，淳朴的山民，如水晶一样的雪峰。夜里如星的萤火虫，绕营地流过的温泉水，伸手可触……

上次听父亲说，出差又去过那里，再也没有当年的兴趣了。问及原因，只说，跟当年完全不一样，绕山公路一直到山顶，游人奇多，已失去往日风貌。

大学时，因为学过旅游，所以考了导游证，第一次去的就是九寨沟。人间仙境的美誉，对于九寨，实在是实至名归。梦中仙境，就应该是九寨的样子。

九寨归来不看水，这里的水，出奇的清澈，连水底的一根水草都清晰可见，由于水对钙化岩的折射作用，于是，一个五彩斑斓的世界跃然眼底。古老的水车，平静的镜湖，清澈的熊猫海，美丽的盆景滩，令人惊异的长海神树……晚上，从树寨出来，坐在水边，倾听树正瀑布的水声，看着满天繁星，那是怎样一种享受啊。每一个细节都是上天的杰作。当年的九寨，风轻，水美，静谧……

后来再去，游人人声鼎沸，珍珠滩都要排队前行。实在失望……

这几年，又有人修了个九寨天堂，据说依山而建，颇有特色，不过，本是以自然美吸引人的九寨，加了一个庞然大物在旁，实在不敢恭维。

有一次，老公说，有空我们去，好好拍点东西吧。我嘴里答应，可是心里却不大愿意，去了也许又是失望吧？不如把美景在心里。不是有一句歌词说：相见不如怀念吗？还是让九寨留在我的回忆里吧！

前几年，跟父母老公，开车到丽江，虽然只待了短短的一天，可是终生难忘。

去的那天，蒙蒙细雨，四方街的青石板路，反着冷冷的光，可人心里，暖暖的，这里有小桥流水人家的古朴风貌，无怪有人说：丽江是一个可以坐着发呆的地方，可惜，那天我们没有时间发呆。喜欢原始风貌的我和老公，扛着相机三角架，生怕漏掉一个细节，每一个街道都会给我们新的惊喜。就这样，从上午拍到日落，小河边灯笼点燃了，感觉像江南水乡。路过主街道的“德克士”，惊喜的发现，这个洋玩意非常有新意，门口的价目表全是用东巴文字雕刻的，准备拍下留念，老公说，光线不好，明天再说吧？可是，第二天我们一早就离开，不过我想，我还会去的。

去年，我跟堂姐又去了，不过大失所望，街道里人多的很，摩肩接踵，本来想小资一下，尝试着发一下呆，可是面对人声鼎沸，顿时没了心情，跑到主街道“德克士”去看那个价目牌，却是白墙一堵，早已没了踪迹。

那天跟老公说起，他说等儿子们有个两三岁了，我们陪你发呆去！心里颇为感动，转念一想，真到那时，有两个小子在身边，还有心情坐那里发呆？

……

想了这些，抬头跟同事兼学妹说：成都具有3000年的历史，金沙，皇城、武侯祠，杜甫草堂，王建墓，青城山，三星堆……哪个不为世人所震惊？可是如今，代表成都民居的只剩一个宽巷子窄巷子，昔日的小院早就不知去向。皇城老妈火锅倒是名气响当当，但是皇城的城墙在那里？琴台路搞得那么有文化味，可是司马相如辞别卓文君的驷马桥，早就不在了。我们究竟还有什么值得炫耀？

学妹不语。

我又问：是不是我们老了，才开始关心这些？

学妹说：不是我们老了，是只有学中文和旅游的才会关心这些东西！

现在，物质文明飞速发展，很多城市都在争取成为国际大都市，而代价就是，毁灭我们曾经引以为傲的传统文化。为什么我们不能在发展现代文明的同时保护我们的传统呢？

也许很多东西，我们的孩子们只有在博物馆去看了，我真不希望我儿子以后问我，“瓦是什么样子？”之类的话！