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平静迎接死亡时刻

我总是觉得人们应该被允许在自家中迎接死亡，因为那里是他们最熟悉、也是感觉最舒适的地方。然而对现代人而言，在家中死去已不是那么普遍，大部分的死亡都在医院发生，许多医生、护士和我们其他人一样，对于死都感到相当茫然、下知所措，但却因必须天天面对死亡，而早巳变得厌倦麻木。最好先确定医院的医护人员都明白并能尊重临终者和其家属的意愿。若医院的人员未收到临终者或其家属的明确指示，他们便必须采取任何可能的方法来延长其寿命。此一法律的规定，是为保护医院免受可能的法律诉讼，而非确保临终者或其家人的生命质量。

若你的亲人是在医院当中，而你知道已经没有任何医疗方法可以挽救了，那么请求给与一个私密的空间，拔掉所有医疗仪器相接管。请确定他的心电图上明确显示他不愿被唤醒，或采取特殊手段来使他活过来。家人亲手写下的指示和静默的坚定能让医护人员明白，任何英雄式的行为已无必要。

当一个人正处于最后的阶段，请求院方除了保留止痛的医疗行为外，停止所有外力介入的注射或手段，外力介入的医疗行为可能导致他产生痛苦、愤怒和混乱。假使你是他最亲近的人，你便有权利要求医师，仅施行足够的医疗以减轻痛苦，但不致过多而使亲人陷入无意识的状态。

人们应被允许安静地死去，安宁的死是我们给与至亲的人最珍贵的礼物。病床上的人此刻的意识大为提高，尤其听觉会变得特别灵敏，任何微细的噪音都会被扩大，导致他的不安和困惑，因此尽量让此一困难的传达愈温柔愈好。在他即将离去之时，你们所处的房间最好如一座安静的庙堂，充满关爱的，并且经常与之说话。万一亲人已昏迷，或甚至已经停止呼吸，他的灵魂仍可以听见你的声音，你的爱能够传达到你所无法想象的空间里。

一旦亲人停止呼吸，静静地，勿让其身体受到任何干扰，维持那样的状态愈久愈好。通常这在医院里是很难做到的事，但运用一些方法和创意，你可以制造出至少数小时的安静。此时死者的发光能量场会开始源源不绝涌出，松开与脉轮的连结，而膨胀成旋转的能量，然后剧烈地向身体内部收缩，但却无法再驱使身体。依据西藏的习俗，人们须守护死者的身体三天三夜，但院方通常规定，身体不能在未施予防腐药物的情形下，留存如此长的时间，这就是为何以下的步骤显得特别重要的原因。

我的父亲过世时，我感觉他的能量场即使已从身体上解脱出来，却仍浮在空中两天之久，直到葬礼仪式完成。我的母亲在自家附近的小教堂安排了一个简单的仪式，仪式未了，我感觉一阵微风飘过祭坛，觉得父亲挟着一道迅疾的光离去。一小时后我们到达墓地，棺木里已感觉不到任何能量。

 

死亡仪式

我从罗拉女士身上学到以下的技巧，她不但是安地斯山区极具天赋的接生婆和巫师，同时还致力于修练自身的功夫，来引导人们通往灵的世界。我和她的另一名学生只要一有机会，就会协助她进行这项工作。大约二十年前，有一次，我发现到这项工作多么重要。

管家接到有人过世的消息，罗拉女士立刻要我和胡安到城里实地见习。这是我第二次参与他人死亡的旅程，而我并不期盼坐上破旧的老爷车，沿着安地斯高山上尘埃满布的公路，长途跋涉到库斯科。参与葬礼的是一个年约十八、九岁的青少年，他正弯身清扫人群在白天里带进来的泥沙，现在已接近半夜，参与仪式的人如今只剩下两个。当两名妇人之中较年长的一位把黑色披肩往肩上一甩，走出门时顺道给了男孩一枚硬币时，胡安和我留神地注视。

我让胡安去说明来意，半晌后，男孩领我们到房里，在那儿，死者躺在一个简单的木箱里，上面刻着上帝的祈祷文。男孩点了点头后，閤上房门。我的伙伴从背包里取出三只蜜蜡烛，放在木箱四周。我们退后六步，坐回椅子上，开始运用第二觉知的技巧。我们一开始不久，胡安便压低嗓音尖叫，我差点吓得从椅子上跌出，我从未在葬礼上觉得舒适过，假藉远亲的名义偷偷进到别人家中，让我觉得非常别扭。

『看』他说。我努力朝棺木的方向看，却只看见摇曳的烛光，『你看它如何在木箱上闪烁!』胡安很容易变得兴奋，我开始有些气恼，因为我什么也没看见。我站起来，走近开启的木箱旁朝里看，期待看到的是一名老者，就像前一次经验所看到的一样，然而，我所看见的却是一个年龄不到十二岁的印第安女孩，脸颊上还涂着胭脂，身穿一件崭新的红色衣裳。我的眼泪立时夺眶而出，我在棺木旁的长板凳上跪下，尽我所能的为她祈祷。

『我们走吧。』我说着，走回胡安身旁。我转身，看见她的能量场，一个金色的球体盘旋在开启的木箱上方，球体的底部仍旧连接到躯体上，似有一条绳索黏附在心和肚子之间某个部位。『你看到了吗?』我问胡安。『当然。』他说，『我们该怎么办?』我问，『什么也别做。』他回答。 他提醒我，安东尼欧说得很明白，我们只是来看那离去的能量场，顶多为死者吟诵祈祷，如果想这么做的话。

在前一次的死亡探索经验里，胡安和我跟随死者的队伍到达墓地，我们在那儿清楚看见死者的发光能量场从土地里伸出来，与肉体相连。罗拉向我们解释，当一个人无意识地死去，就很可能困在两个世界之间，不明白自己已死，因而能量场仍旧黏附在已无生命的躯体上，她说，巫师将协助他从肉体上解脱。

我再三恳求后，胡安答应了，我们愿为她的自由努力一试。胡安在她娇小的身躯上方工作，切断能量场与每一脉轮的连结，我则保持跪姿。几分钟之后，我们退后几步观察，能量场如今形成一个球体，在躯体上方振动着、闪烁着光芒，彷彿有她自己的心跳。我们互相点了点头，感到很高兴，她的灵魂自由了。

我们回到老师家时，发现他正坐在餐桌旁，就着烛光与罗拉女士轻声交谈。我们一走进房间，他们便马上转过来问我们做了什么。『没什么。』我们异口同声地回答。『只不过，离开丧家之后去喝了杯啤酒。』我解释，深知安东尼欧对于喝酒一事非常严格。『那不要紧，』他说。然后罗拉女士问道：“你们把谁带回来了?”那小女孩的灵魂尾随我们回家，安东尼欧和罗拉女士看得见她盘旋在我们上方，虽然胡安和我学会如何将发光能量场从身体上解开，但却尚未学到那最后的仪式。安东尼欧严厉地瞪着我们，下半夜我们只好坐在罗拉身旁，让她帮助小女孩回归无限的旅程。

                                              ---------------手札

 

死亡仪式可以协助死者回归无限。死亡仪式包含三个步骤：

1、总结及宽恕  2、获得死亡的许可  3、最后的仪式

 

    1、总结及宽恕

   我们希望协助亲人在辞世之前为自己的人生做总结，自灵魂世界向活着的人发出「我原谅你]的讯息，与对梦中的人说『我原谅你』而让真实的人听见你的心声，是同样困难的。一个人能够对人世间的一切做总结，往往能较不费力地走过死后的世界。总结和原谅使得人生真正地完成，于是，过去的事件不须在已踏入世界的另一边进行人生回顾时才来寻求宽恕，许多记录了濒死经验的文献，对于这个特殊体验都有相当正面的报告。

然而心脏科医师莫里斯·罗林（Maurice Rawlings）针对手术台上经历昏迷而苏醒的病人做立即的访谈，发现近半数的人都描述到看见如地狱般的景象。罗林相信，许多人在苏醒之后，脑海中会出现白天里压抑的地狱般画面，有些研究者则认为，这些地狱景象可能是源自受试者的内心。

杰出的濒死经验研究专家雷门·牧迪（Raymond Moody）说：“在我研究的案例当中，审判并非来自光的世界，牠似乎无论如何都能以爱和包容接纳这些人，审判是来自被审判的人内心。”我们同时是被告、判官、陪审团，我们是否已准备好原谅自己?在活着的时候对自己做原谅和总结是『总结过程』 的重点。此刻家人说出平时未能加以表达的宽恕相关爱，是非常重要的事。与家人之间的坦诚赎罪和补偿非常重要，如此他方能安详地离去，你会很惊讶，一句简单的『我爱你』( 不管是临终的父母对儿女，或是临终的儿女对其父母) 竟带有如此强大的疗愈力量。当然，这不总是简单的事，然而一辈子的错误很可能在生命终了，仍得不到宽恕和补偿的机会。

总结过程使你的亲人有机会告诉你他的故事。获得述说自己故事的机会就如一剂泻药，具有强大的疗愈力，它的作用相当于在真正死亡之前做人生的回顾。总结过程并不是针对往事反唇相讥的时刻，而是倾听亲人说故事的时候。愈快投入此一行为，你所完成的人生回顾就愈广泛，通过死后的旅程就愈容易。

有时开启这样的谈话的确非常困难，尤其当你与该亲人已多年未有亲密的恳谈。为谈话找一个切入点，譬如，要母亲回想第一次遇见父亲的时候，他们如何彼此追求、第一次约会的情形又如何等等。藉由问一些特定的问题，来引导她的情感。那天，她未来的丈夫身上的穿着为何? 当她遇见他时，知道他就是自己的真命天子吗? 试着倣一个体贴的倾听者，不时发问，你将非常惊讶，当他人表现出浓厚的兴趣，一个人是多么愿意去诉说他的故事。怂恿你的亲人说说他的父母和童年，他上哪一所学校? 那时他穿什么? 高中的时候是否迷恋上某个人? 家庭生活如何? 慢慢将谈话引向较私密的问题：他是否须原谅谁? 提醒你的亲人，他可以藉由一句祈祷或祝福而原谅任何一个人。

最后，临终之人必须原谅自己，并且明白他将受到生命完全的宽恕。最后，问他希望自己如何被纪念，希望子孙们记得他的什么故事。总结过程藉由对一切的原谅而得到完成。协助亲人放下他人对不起自己或自己对不起他人的一切不快情绪。

我父亲过世的前几个礼拜，我每天都和他坐在一块儿，倾听他娓娓诉说自己的故事。一开始他显得有些犹豫，但很快他就被过去的印象给占满，彷彿水坝决堤，往日的片断、回忆、情感源源不绝地流出。我一开始引导他想象我们两人坐在河边的大圆石上，他描述到彷彿看到河水漂流的影像，河水一开始显得灰暗而阴沈，几天之后，儿时的影像渐渐涌上来，他向我描述着，彷彿在梦中看见。有时他低低地哽咽。后来他告诉我，他在青少午时期曾经对不起的一名男子，但几十年来已不再想过的人。我鼓励他感觉自己已受到原谅，并且也原谅他。

最后，我母亲和孩子的影像浮现了，他仔细地向我描述每一个点点滴滴，直到安静地打起盹来。这是非常亲密的过程，过程中只有我们两个，但最后他终于能够将所有家人叫唤到面前，告诉我们每一个人他有多么爱我们。这是我们第一次听见他说『我爱你』，他一直以来都想对我们表达，只是从来都说不出口。

宽恕可以发生在总结过程之中，但切勿期待自己能创造奇迹，认为自己能在几小时之内，完成原本一辈子都无法完成的疗愈，人们倾向于仍旧以其活着的方式来迎接死亡，亲人在面对人生的终点时，内心感觉愤怒是很自然的事，而你很容易成为他憎恨的对象。切记小心勿对他的生气做出反应，用过于主观的态度看待它。当一个人正面临死亡，强而有力的领悟力常常不请自来，其中之一就是领悟自己可以用不同的方式过活、更完全地去爱、更充分地去原谅。此一愤怒并非针对你个人而发，就让亲人自由地抒发他的情感，而用肢体的安抚与支持去回应他的愤怒。当他哭泣或表达愤怒时，握住他的手，做一个屹立不摇的散发爱及无条件支持的来源，即便是置身于怒气的风暴中。你的亲人愈是愿意原谅他自己，他的愤怒将愈快转化成悲悯。

假使亲人已面临关键的生死时刻，但尚未被告知自己的情形，不论如何都要让他知道。大部分的人不管怎么样都会知道，因为他们感觉得出家人态度的转变，譬如房间里不寻常的静默、肃穆的说话声、勉强的笑容等等。你的表达最好直接、温和而带着同情，态度的坦一诚直接，等于允许亲人也以坦白的态度表白自己，他会明了自己可以信赖你，因而说出心中的话。

 

2、获得死亡的许可

或许死亡仪式当中最重要的元素就是给与亲人死亡的许可，让他们知道自己已无须担忧活着的人。

我的一位学生黛安，坐在临终的母亲身边已经数个礼拜，老妇人说什么都不愿离去，不管身体状况多么痛苦不堪，并且已经无法进食。黛安帮母亲做了好几次光启仪式，她和妹妹也开始原谅彼此，修复过去的关系。黛安最后才明了，原来她和妹妹尚未让母亲知道她已经可以安心走了。

最后她说：“妈，我们现在和妳在一起，并且非常爱妳，我们想让妳知道，我们会好好活着，互相照顾，让家人连系在一起，即使我们会想念妳，但妳的离去是再自然不过的事。我们会珍惜过去所有曾经共享的美好时刻，但不想让妳再受苦了，或者再眷恋生命，妳已经获得我们全部的允许离开，妳知道我们会永远爱妳。”数小时之后，她的母亲咽下最后一口气：安详地走了。

缺少了你对他死去的许可，你的亲人可能勉强攀附着生命数月之久，遭受不必要的痛苦，也为家人带来极大的烦恼。此份死亡的许可必须来自最亲密的家人，理想上是获得家人一致的同意，假使有一人独排众议，那么其他人应鼓励他表达出爱和宽恕。我发现到，家人之中最难度过这种诀别时刻的人，通常就是与临终者有最大末完成事件的人，或者是他自己最害怕死去。屋内的每一种声音都须被尊重和倾听。若你正陪伴某人一起迎接死亡，确定所有他最接近的亲人都表达出内心的话，身为治疗师，你也可以加上自己的应许，但请记得，最亲近的人带有最重的份量，即使他恰巧是非常要好的密友，而不是直接的亲属或家人。

 

3、最后的仪式

举行最后仪式的人不必一定是巫师或牧师、神父，你可以为亲人维持这一空间，让大灵的手来触碰他。最后的仪式包括两个部分：光启过程与释放发光能量场。许多人告诉我，在光启过程之中，他们不但感觉到自己死去的亲人，同时还感觉到其身旁围聚的发光灵体，仿彿是灵魂世界的接生婆，正准备好迎接这位辞世之人。

透过光启过程，你可以创造出空间来，让亲人经验到荣耀和自由。你很容易就陷入一种感觉，认为自己必须在几天之内完成一辈子的疗愈，尤其当亲人已经接近死亡之时，你更会这么相信。虽然如此，切记不管何时进行疗愈，都不嫌晚。当死亡已经相当迫切，我们会很快明白已无多余的时间，再没有一个明天可以让我们为他进行那已拖延了一辈子的治疗。一个担任罗马天主教神父的朋友曾经对我说，临终者的自白是最重要的，因为那通常是肺腑之言，你会发现，那竟是你一生当中最有力量的生命经验。

最好在亲人死去之前就开始光启的仪式，因为要清除一生的印记周旁的有毒能量，可能需要数个节程。别害怕自己会吸入沾黏在其脉轮上的有毒残渣，因为它们将被燃烧，最后转化成光。你绝不会有任何的危险。此一过程发生在能量的层次，而不是在心理的层次，因此这些能量不致显现成愤怒或憎恨。

万一你发现，亲人的宗教信仰不允许他经验光启过程，那么别强加在他身上，你的责任不在于转化别人的信仰，你在那里不过是协助他发现力量、指引和灵魂的坚强，助其踏上回归生命的旅程。

我记得曾经参与过一个朋友父亲的临终告别，那是一位信仰虔诚的八十多岁老先生。当朋友向他解释我所从事的冶撩工作，他的父亲不可思议地瞪着我，这名老先生谢过他的儿子，告诉他牧师每天早上都会到病房与他一同祈祷，而这样已经足够。他父亲从前喜欢四处旅游，于是我将话题带到祕鲁的雨林，他年轻时曾到过那儿。我们开始交换彼此在亚马孙河港的见闻，每次谈话数分钟之后，他便开始打盹，我第三次去拜访他时，趁机问他是否介意和我一齐祈祷，他答应了，于是我握着他的手，閤上眼睛祈祷。我发现他的太太是家人中唯一触摸他的人，所有小孩都与他保持距离，即使参与热烈的交谈时也如此，好像害怕死亡会传染，因此不愿冒身体接触的危险。每一次我们閤上眼祈祷，他便紧抓住我的手，几分钟之后便睡着了。

有一点很重要，你必须先获得亲人的同意：方可进行光启仪式或任何死亡仪式的部分。我朋友的父亲允许我与他一同祈祷，这便是进行光启过程唯一需要的。要把手伸到他头部后方的深层穴点和放松穴点，的确非常困难，因为医院的病床通常倚靠着墙，因此我在他侧边进行仪式。我握住他的乎，每一次按压其手上一个点，同时请求其身心机制能刺激其深层穴点，再按压下一个不同的点时，则期盼能同时刺激到放松穴点。

我在其腕部按压的穴点，与脑部的深层穴点和放松穴点是在同一条经络在线，手上的深层穴点位于手腕的外侧、腕关节的皱褶上，放松穴点则位在腕部上方约一吋、前臂的顶端和底部。我敞开正在作工的脉轮，当完成之后，再将它关闭。经过三个节程后，我们终于完成七个脉轮的光启。朋友的父亲在每一次光启之后都会醒过来，告诉我他刚刚睡得多么沈，或者他梦见什么。我教朋友如何对其父亲做最后的仪式，因为我将不在场。我回来之后，得知他已在睡着的时候过世了。

光启过程燃烧脉轮中的能量，消除发光能量场中的印记，此一过程将减轻灵魂世界中生命回顾的步骤，因为情绪记忆已经消耗殆尽。由于已针对七个脉轮进行光启，所以无须测试受牵连的脉轮。当你已清洁第一脉轮的污泥，顺时钟转动它，使其回复平衡，然后继续第二脉轮，按照光启过程的方法和步骤。你可能无法一口气完成七个脉轮的光启工作，此一过程耗费的时间甚久。

 

最后的仪式 

身体知道如何死亡，就如它知道如何出生一样。十次之中有九次，发光能量场能够从容地回到灵的世界：同样的，十次的生产当中，也有九次是顺利的。在生产的过程中，十分之一的情形必须冒较大的风险，即使自然生产也大多在医院中进行，以便于在需要的时候可以马上找到医生。在最后的仪式中，解开脉轮只在过程无法自然顺利进行时才需要。

以下的仪式主要在人们已过世之后进行，最好能够释放发光能量场，并即刻在人死后封住脉轮，如此能量场不致又进入躯体，或被身体上残余的有毒能量污染。

1、敞开神圣空间，召唤天地和四方。

2、扩大自己的能量场，将自己和亲人包覆在内。

在双重的神圣空间内进行仪式是非常重要的，神圣空间可以保护亲人免受外界能量的干扰。雨林的居民有这样的传说，在死亡的时刻，所有我们曾经伤害或触犯过的恶鬼将围聚在床边，索回他们应得的部分。他们会一路跟随死者，直到他们完成报复。我则较倾向于将这些饿鬼解释成心中的恶魔，象征过去所有的未完成事件。那就是为何与自己的生命做总结如此重要，一旦我们这么做，饿鬼就会被驱逐，宽恕将使它们融化成轻薄的气。当你扩张能量场，包覆住亲人，你正是在暴风雨中央创造了一座宁静之岛，在这座岛屿上，所有已经死去的亲属以及灵魂世界的治疗师将前来协助死者。上亚马逊地区的巫师流传着这样的说法：他们一切训练的目的都在学习如何活着离开人世，这不表示他们想要携带肉身前往，而是希望在死后的旅程中仍保有清醒的意识。

3、当亲人停止了呼吸后，立刻解开脉轮。

理想上，此一步骤应在人们死亡后即刻进行，而且无论如何都不能晚于最后一口气

之后的四十小时。人们死亡后，脉轮会开始释放原本将它们与过去事件连结的线束。脉

轮的节奏瞬间改变，你可以感觉得到每一脉轮的振动频率增加了，它们从身体上解开来，

但仍旧被其内部的污泥所干扰。

由于脉轮的能量转变得非常快速，我们将随着一个螺旋的弧线来解开，而心正好在其中央。每一脉轮必须以逆时钟方向旋转，把手放在亲人的心脉轮上，以手指逆时钟旋转三到四次，转开脉轮。接着移往太阳神经丛、喉部、接着是第二脉轮、第六脉轮、第一脉轮，最后是顶冠脉轮。按以下的步骤进行，当你转开脉轮时，想象你正笔划着一个大螺旋体，而心脏为其中心。小心地遵循这些步骤。

4、 当你移往第三脉轮（太阳神经丛）时，以手笔划螺旋形的弧线，重复以上的步骤。转开第三脉轮后，回到心脏，感觉那脉轮，再重描一次螺旋弧线，下到第三脉轮，上至喉部脉轮。

5、在每一脉轮上做此动作，每解开一个脉轮，让手回到心脏。最后释放的脉轮应是顶冠脉轮。在这之前，你已经在死者身上划了无数个大螺旋，亲人的发光能量场将从此一脉轮流出。

6、从亲人的脚部轻推能量，挪动能量场，使其松开。将双掌置于亲人的脚底，右手掌放在左脚底，左手掌放在右脚底。想象能量从手掌涌出，进到他的身体。发光能量场有时会黏附在脉轮上，即使它们已被解开。此一步骤在于轻推能量场，使它从身体上挣脱出来。在大部分的例子里，只要脉轮一被解开，能量场会马上脱逃而出，因此这一步骤及下一步骤便不再需要。

7、吸出发光能量场。移到死者的头部，双手轻摇他的头。轻轻握住其头部一会儿，让他知道他可以放心走了，告诉他你不会议他担忧，并且爱着他。请记得，他仍听得见你，慢慢将这些话温和而坚定地表达出来。把手移向头部后方，轻轻在其头上施加压力，从其顶冠脉轮上将能量场吸出，当能量场挣脱出来时，你将感到一股巨大的能量流动。一名学生曾描述，当母亲的能量场解脱之后，他和兄弟姐妹们反而化悲为喜，流下欣慰的眼泪，房间内满溢着一股难以形容的祥和。发光能量场有时不总是从顶冠脉轮流出，也可能从任一它认为已准备好的脉轮流出，我自己便曾看过能量场从第二脉轮及心脉轮流出的例子。

8、封闭脉轮，用大姆指和食指在每一脉轮上划十字。封住脉轮可免于能量场再回到已无生命的躯壳上。在做这个动作时，可使用圣水或香精油。请务必明白，『十字』这个标记远比基督教还要古老，代表把通往肉身的入口封住，这具肉身已不再使用。

在基督敦的传统里，你可以发现到一项类似的习俗与此最后的仪式相关，只是这一仪式的意义早巳被遗忘。牧师在死者的前额和心窝处涂上油，并用圣水在其上划十字，他很可能末意识到，他此举可能把死者的能量场锁在躯体内，使灵魂困在已无生命的躯壳中！当此情形发生时，此人可能会继续以为自己是那具腐朽的身体。如果他正是那十分之一末自动回到灵魂世界的灵魂，他可能必须持续等待，直到肉身完全腐化分解，再没有剩下的物质可以让他（能量场）依附为止。

我第一次主持死亡仪式的时候是我的父亲过世时，当时我和他在佛罗里达，他突然陷入昏迷。我、我的姊姊和母亲彻夜不眠地守在病榻边，握住他的手，让他知道我们爱他，并且会好好地过日子，他不需要替我们担心。我们就这样持续了好几天。有一次作完这样的沟通之后，我和姊姊走出房间去买三明治，我们回来后，发现他已经没了呼吸，一名年轻的罗马天主教神父正站在床边主持最后的仪式。

我轻轻地推了推那名神父，示意他走出房间，然后将门锁上。当我解开父亲的脉轮时，我发现他的发光能量场从心脉轮的部位逃脱了。一旦他的脉轮自由了，其能量场也从身体上分离出来。它所需要的不过是爱的传达，从脚底轻轻地往前推进。房间内的气氛很快变得不一样，我们感到一股如置身教堂中般的宁静，而非在医院。我的母亲止住了哭泣，三个人相拥在一起。我们意识到房间内父亲的存在，感觉到他已摆脱了去年一整年因残疾而遭受的痛苦。我封住了他的脉轮，把门打开，邀请年轻的神父来完成他的仪式。

治疗师必须尽力给与死者灵魂上的协助，并且尽量以委婉的方式进行。请谨记，你身边的每一个人都需要治疗，不只是死者。有时他的家人会希望你主导整个过程，只是因为想逃避面对死亡的冲击，千万小心别陷入这种情况。治疗师最重要的工作是维系神圣空间，在死亡的过程中，每一个感觉都会被扩大。过去痛苦的事件、对死亡的困惑、屋内家庭成员的感伤等等，都会使混乱加剧。当你在你的能量场之中握着亲人，你正是创造了一片祥和的绿洲，在那平静之中，死者将会重新加入、认出挚爱的亲人，并且向在另一端等待的发光治疗师致意。

 

　　以上

出自《印加能量疗法---一位人类学家的巫士学习之旅》（《Shaman,Healer and Sage》）一书。

作者：阿贝托．维洛多博士（Alberto Villoldo, Ph.D.）　　曾在旧金山州立大学创立『生物自制实验室』，研究心理如何引发身心症及健康。后毅然决定深入祕鲁的安地斯山区、海岸区和巴西亚马逊雨林，跟随当地巫士学习，研究亚马逊及印加巫术治疗超过二十五年，整理出印加人传统的灵魂治疗术──能量医术。 

　　　　原文转载自：如如善因博客  http://blog.sina.com.cn/isispersephone