耋龄忆往               一、家世略觇

  我幼时家境赤贫；稍大背井离乡，浪迹天涯。关于自己的家世，所知甚少，更不知有所谓“族谱”存在。1997年返乡时，族弟延龄交我一册立于咸丰九年（公历1859年）之《黄氏家谱》，曰：“此件应由我兄保存”。《谱》已破旧不堪，但吾深知此件对我黄氏宗族之弥足珍贵，返京后即请清华图书馆帮忙妥为裱修，并制箧珍藏之。便中浏览，方知吾黄氏一族“徙登”后之繁衍梗概。据记，远祖黄强公，系明末清初由莱州徙来登州者。在黄家村定居后、繁衍迄今已达十七世（吾为黄强公之十五世孙）。吾之前五族（俗称“五服”）排序为：高祖广元，曾祖大明，祖父永甲，父复古；吾父生吾兄弟姐妹共四人（姊已故，妹尚健在），吾兄（讳有）未婚早夭，剩吾“孤独一枝”，且无男嗣！按照过去的标准，已属“绝嗣”矣！

  吾黄氏一族“徙登”以后，既无名人，也无望户。《谱》中唯一能引起我之注意者，乃吾曾祖大明公为“太学生”一事。统观宗谱所涉男丁凡340人，名下标有此衔者，只有三人，前二人（八世之秉富公、九世之日章公）似皆无嗣；“大”字辈以下，有此衔者，仅吾曾祖一人而已！“太学生”者，以今语释之，应为“在京师读过国立大学”之谓。想吾自幼以卑微贫贱之身，背井离乡，浪迹天涯，竟能得毕业于“京师国立大学”（清华大学）之机会，而迄今为止，在吾合族各支脉数百人中，有此机遇者，亦仅吾与大明公祖孙二人矣！此又岂偶然者哉？

  尤令吾有所深感者：高祖广元公生三子：大发、大纲、大明。《谱》中大发公名下注以“议叙六品衔”字样，说明该支为有其名无其实之“官宦”人家。大发祖为“官”声绩如何，吾不得知。但于其后嗣为人可窥一斑。盖大发公亦生三子：永增、永丰、永英是也。永增、永丰皆无后，只永英（我称之为三爷爷）独承嗣脉。在吾之记忆中，永英公家境优裕，但以傲慢、悭悋闻于乡里；平时很少与人接触，偶有之，则举止虽呈“温雅”，而盛傲之气溢于形表。其仲兄永丰（我称之为二爷爷，我未尝见过面，可能是在我出生或记事前已辞世），即《谱》之重抄执笔人，显为村中著名书家。但性情暴戾无情。传说曾有一子，幼时丰公为了“教育”其成人，责罚甚严酷，曾手提双足，将儿之全身倒悬于井口以恐吓之，如此“教育”方法，久之致令儿幼命夭折！永英公生一独子复善（吾叔也），复善叔生三子——延长、延贵、延龄，复善叔与延长弟皆具暴戾秉性，教子、“训”弟皆常以暴力乃至刀具为之……。此或亦可以“基因说”诠释之欤？但二弟延贵、三弟延龄，皆迥异于上述先人之性格，二弟仁厚，务农或做工为本，生一子名克谨，谨生一子名子廷，子廷为广元祖后六代后之独苗，弥足珍贵也。三弟聪慧，曾任教于县立中学，现退休在家，有相对较厚足之退休金，以维持生活及教养后代（延龄弟有一女及二外孙女）之需。……

  而吾之曾祖大明公，吾虽未尝亲睹其面，亲聆其训，但幼时尝听母亲与祖父等谈论过其片断事迹：为人清正廉明，誉孚乡井。大明公亦生三子——永科、永甲（吾之祖父）、永瑞。吾记事时，本村（羊岚黄家村）隶属县之第九区宝善乡，其时乡长为远族之复瑾伯（字子瑜，十二世永泰公之第三子，村里乡间人皆尊称之为“先生”），而村长即由吾之三祖父永瑞公任之。据说，吾曾祖大明公在世时，尝任乡长，村长由永泰公任之。总之，很长时间以来，乡长、村长二职，一直由吾家与永泰公家交替任之。说来可能亦非偶然，永瑞公之外孙王少卿，曾任吾村党支部书记；而永泰公之元孙廷运，为现任之党支部书记也！

  总之，吾甚为吾能作为一位清良知识分子之后裔而感满足也！

附1：《黄氏家谱》谱前小序：

黄氏一脉,自莱徙登，相传二百余年，原有影图，但年深日久，烟尘伤损，而且添写名讳，长幼莫分，男女无别，颠倒错乱，几乎不堪言矣。合族不忍废坠，共议按人捐钱，每人青钱二百二十，共捐钱二十三吊九百八十四文，聘请画师殷福明重绘影图，共计十五世；又请玉衡先生添写名次，正立家谱，自上而下，整然可观。惟三世祖兄弟六人，于上不知为谁所生，于下不知所生为谁，至于谁居长，谁居幼，谁有子，谁无子亦荒邈无稽。若四世祖国安兄弟六人，于上均无可考，于下则谁有子谁无子昭然各著矣。至于支派，以二世荣、魁二公观之，确然两大支；以四世志、汝、承三公论之，又显然分为三大支，其故何也？盖以前者传言，或曰荣公所生四子，魁公所生二子，谅志、承二公俱系长支之后，汝公独系二支之后，皆不敢强书，故阙而不录。昔圣人有言曰：自古皆有死，凡为子者，父母殁后，均欲署名于家谱，但家谱以上各有一定之碑位，男在左，女在右，不可过乎本位，亦不可不及乎本位，总要同合族指亲本位而添始妥。异子不可添名，从幼无妻氏者不可添。再则，无子而无继者亦不可添。余皆亦宜合族斟酌，规矩一立，决不可犯。岁次咸丰九年二月初三日合族等守元、恩元、龄元、大木、大德、大纲同立。