柏拉图的三个世界，理型世界，现实世界，艺术世界。

现实世界是模仿理型世界的，凡事物都有理型，理型是不变的，事物是可变的。艺术世界是模仿现实世界的。桌子是桌子，艺术家或画家画的桌子是模仿现实中的桌子的。艺术世界是三等世界，表现的东西是影子的影子。现实世界是理型世界的影子，艺术世界又是现实世界的影子，只抓住了个影子的影子。艺术家永远抓不住真理和真实。同样，现实中的人执着现实为真实和真理，同样也把握不到真实和真理。

但中国古人认为艺术中可以把握真实和真理，真理和真实就在艺术中。现实是真的，但艺术更真实，比现实更真实。这有什么理由呢？中国人认为“象”最真实。现实的事物，如眼前的桌子是器，头脑中的桌子的概念是道，在道与器之间有象。这个居中之象，是先于物质之器与观念之道，呈现于我们的意识或心灵的，因而最真实。象是二合一的，是主体之思想与客体之物质物体合起来的东西，无过无不及，它是最真实的，真理也在这真实之象中。象中是寓有真理的，是真理的闪光。

如果说，中国文化具有审美特质的话，那么这就表明中国人是最能把握真理的，靠艺术活动来把握真理。

中国古代重诗，重诗教，重乐，重乐教，都是这种真理观——艺术表达真理——的表现。