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学而时习
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面孔,

趋别,延异



天性唯时

唯变所适

变动不居


几微之时

道心惟微

人心惟危

允执劂中

 

有与无,同出而异名。同为之玄,众玄之门。




 

如来藏

唯性爱近仁。

情无伪。

苟以其情,虽过不恶。

凡人之伪为可恶。

 

礼作于情,或为兴也。

 

诚者自成

 

莫见乎隐,莫显乎微。

诚者天之道,诚之者人之道。

奥姆,唵—A—U—M—包含时间

 

中也大本。

至诚无息。

 

道始于情,

情生于性,

性自命出,

命自天降。

 

兵无常阵,水无常形。

 

阴阳五行、五音、五色——区别性特征。

 

无念为宗,无相为体,无住为本。(坛经)

 

终日言,未尝言。

即万物之自虚。

不取之知。

不知之知,般若无知。

不真空论。

契神于有无之间。

 

 

圣人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其凶吉。

 

通神明之德,类万物之情。

 

真空妙有

 

因时为业,时变是守。

 

不取之知。

取相之知。

虚不失照,照不失虚。

契神于有无之间。

 

息息相通

通天下一气耳——齐物

人与万物,人与世界,与他人,与语言文字,息息相通。

 

即伪即真,即万物之自虚。

虚不失照,照不失虚。

不取之知。大知。

取相之知,小知。

 

真理的闪光

真理的生成与发生

 

道可道,非常道;

名可名,非常名。

 

人受命于天

补上是真源

性源不可落实

阴阳,形式指引

阴阳无处不在

 

固其发迹多端,触变成态,或分锋各让,或合势交侵,亦犹五常之于五行,虽相克而相生,亦相反而相成。

——唐·张怀瓘《书断序》

时记


 

 

 

 

博文
(2016-07-14 09:45)


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