儒家的艺术观也是改造自然的艺术观，而不是像道家和释家那样的顺应自然的艺术观。改造自然，诚然也要在顺应自然的基础上进行，于是这样的改造其实是参与自然的变化，体现宇宙自然的生生之道，在更动态或互动中体现“天行健”的“天道”，或者体现进化的自然之道，或者参与到“天象”的象的构成中，实施创造或改造。儒家的改造自然，实即创造，创造出“象”，一个艺术世界。改造，意味着“非物质”和“非观念”，不被“给予的物质”牵着鼻子走，超越物质，在物质与观念的原本统一的意象世界中与宇宙的创生一同创生。人的观念需要改造，物质需要改造。现代科学告诉我们，物质也是创造的，它是没有自性的，不可离开意识的参照而存在的东西。改造意味着世界是解释地构成的。儒家强调的人为或改造，即有此解释之意，创造之意。但儒家不是在一个标记领域中改造自然，而是在自然中、在存有领域中改造自然，创造物质和观念。