《南寺掌山寨》（外二首）

南寺掌从掌故出发。沿途
你能听到它拔节抽穗的声响

天上掉下来的山寨，天上掉下来的
人间烟火。八十户人家
三百八十多口张氏景观
沿着八十度角的山体、水道和风向
朝天上长

它们缠绕，时间穿越空间
它们排斥，生存大于生活
它们巧夺天工，一峰双影
永远以侧面示人

南寺掌的香火
下接地气，上接天光

《赵州梨花》

在梨花的版图上，赵县为岛，梨花为海
赵县的深呼吸，吸进去的是鱼
吐出来的是五比一浓度的花粉与醉花客

赵县在石家庄东南方向
省会咳嗽了，想吃雪花梨了
天气预报一准刮西北风

赵县不大，恣肆疯长的梨树下
间种着县委、政府、人大、政协
和1400岁的赵州桥

赵县梨花沿着民间的海岸线绽放
一树一树又一树，口口相传
像花蕾接应花瓣，果实接应芬芳

梨花一年只涨一次潮
弯腰劳作的梨农
一年只抬一次头

汹涌的梨花
从道行幽深的柏林禅寺退潮
留下一地诵经的贝壳

（选自《绿风》2006年4期）

《老家武强县曹庄村》

说起老家，我十分惭愧
河北武强县，出年画的地方
至今我都没去过
也没拜过祖坟

在我儿时的记忆中
叔叔当过20多年村支书
70年代还带人去新疆买过马
(能驮善犁的那种)

他住我家，满屋子贴年画
闲时，他会去砍些柳枝
去了皮，编些小物件
比如提篮、托盘什么的

后来我们全家从新疆回到河北
我还是没去寻根。叔叔不在了
谁认识我呵？儿子上大学时
我把籍贯武强改成了石家庄

我惭愧呵！我想：当我失魂落魄的那天
我会踏上返乡的路，衣不蔽体，一步三摇
我要让曹庄村的父老乡亲见证
家乡的殷实、安康和美好！

以下两篇评论选自2007年1月17日简明博客——

格式化的世俗——赏析简明的《赵州梨花》

祁鸿升

河北赵州名闻遐迩，一座赵州桥在中国历史上耸立一千四百年，但简明告诉我们的却是一个完整的美学意义的赵州，她不仅有桥，还有梨花与人民，人与花的芬芳几乎淹没了桥的古韵。
《赵州梨花》里的赵州，并没有离开世俗的版图。她在河北省会石家庄的东南方向，到处长满了梨花，有政府机关，有面朝黄土的农民，还有游客，他们不为名桥而至，只为梨花而来。从地方景观细节上说，从赵县的柏林禅寺这个地方开始，梨花渐渐隐去了踪影。当我讲述完这一切时，不禁要汗，这种叙述会有人耐心地读下去吗？直白、简单，毫无生动的光泽，不像简明的诗歌，传递给我们的是“艺术直觉”，许多表达的细节上充满个性发现与性灵之气。难怪他把诗歌界定为“格式化的世俗”，这首诗歌的意象美几乎都来自于他对生活原生态的自觉提升——借助于现代诗歌的技法超越简单的呻吟与呼号，穿越圣水与阳光，直达真实的美学与哲学高地，这也是简明诗歌的一贯主张。诗歌是戴着语言镣铐的舞蹈，那些披着诗人外衣跌坐在地面的歌手，他们与真正意义的诗歌无关。《赵州梨花》基点落脚在现实的大地，诗中的赵州是历史与地理共构的真实画图。“在梨花的版图上，/赵州为岛，/梨花为海”，起笔是一个浅表层次的比喻性意象，语不惊人，轻松平淡。但是随着诗思跳跃的节奏展开，我们看到了后面的精彩。“赵县的深呼吸，/吸进去的是鱼/吐出来是的花粉与醉花客”，拟人化的手法，写出赵县在花海里楚楚动人的风姿，深呼吸，动态的赵州，她吸进去了 “鱼”，“鱼”当然非鱼，是什么？不告诉你，不定指的诗歌意象使诗歌能指范围得到了极大的扩张；当赵州吐出 “花粉”与“醉花客”时，大家才如醍醐灌顶，恍若如梦地回到现实中去。这种浮荡状态的诗绪，处于暗示与直陈之间，给人展示的是大体明白的写意画。它不传形，但得神韵。《赵州梨花》是一首抒情诗，可也注重兼容其他种属与风格的现代诗歌精髓，诗的结尾说：“汹涌的梨花/从道行幽深的柏林禅寺退潮/留下一地诵经的贝壳”，写实、幻觉、隐喻错用，言近旨远，尽得禅宗诗歌的风流。简明老师的诗歌 “格式化”概念除了对现代手法的融合外，也不忘对古典诗歌炼词炼句传统的秉承，第三节中“间种”一词，承接上面的梨花而写无疑十分妥贴。
“像花蕾接应花瓣，/果实接应芬芳”，《赵州梨花》是诗歌版图上一朵开不败的梨花，因为她对现实的描述是站在诗学高度进行的，在尘埃纷起的时代，她拒绝了平庸与粗糙。


简明的厚重——浅评简明的诗歌《赵州梨花》

依风

没去过河北赵县，是简明的诗歌《赵州梨花》让我做了一次极尽向往的搜索，并萌生有机会也去做一回被“赵县深呼吸”吸进去的“一条鱼”、吐出来为余兴未尽的“醉花客”的念头。从赵县政府网上，管窥了简明先生为之歌咏的一幅地域风情、人文厚积的画卷。赵县，古称赵州，是“中国雪花梨之乡”，是历史悠久的文化名城。赵州桥被誉为“世界桥梁鼻祖”和“天下第一桥”，而建于东汉末年的柏林寺也素有“古佛道场”、“畿内名刹”之称。写赵县，应该是“俯身轻拾皆华章”，而简明单择“梨花”入题，不仅仅证实诗人独具诗歌美学关照的慧眼，更道是他被生活感动着，很敏锐地抓住了这个人杰地灵的地域具有时代气息的灵魂。
从主题看，诗歌《赵州梨花》表达的是自然与社会和谐的这样一个主题，同时也有着“梨花文化”一脉承传的更深层次的美学意义。为什么这样说？赵县的“梨花”不是别的地方的“梨花”，她盛开在赵洲桥的背景下，她盛开在赵县百姓的心里，她具有与世界对话的神采与风韵……诗歌的第一节：“在梨花的版图上，赵州为岛，梨花为海/赵州的深呼吸，吸进去的是鱼/吐出来的是醉花客”，简洁的三句，写出了“梨花”的引领和一个县份、一方民众自豪地与时代交流的归属感。“梨花的版图”是神来之笔，若不细品是很难领略一种逆反语言下呈现出的灵魂鲜活。接下来，“赵州为岛，梨花为海”，递近了“梨花”的引领，让我们看到一个县份被希望拥抱着，也许还会为那里的人们能够在“花海”里荡漾一叶轻舟而徒生羡慕。第二节，诗人让雪花梨的馥郁芬芳飘到省会去了，估计这“省会”吃了“雪花梨”也不会是白吃的，一定会做个更强大的“梨花文化”的支持着，“吃进去”畅通的民意，“吐”出来的也肯定是有利于地方经济发展和社会文明进步的好政策。第三节承上启下，也许去之无骨。尽管诗人吝啬，惜墨如金，可是寥寥三句，就勾勒出了施政者在古老的文化底蕴中有为而治的“厚德载物，生生不息”的画卷。这里的“梨树”下“间种”着60余岁的县政府和1400岁的赵洲桥，一树树梨花也就具有了代代繁衍不息的老百姓的象征。管理者与被管理者关系的和谐，顺天达德，恩泽普惠，也许是受了自然中的物灵的启示。诗人呈现给我们的绝对不是“乌托邦式”的幻象，而是透视古朴民风，真实反应现实，并且做了一次“文治教化”和“厚积薄发”的展望。第四节和第五节，起着“转”的作用，意象内联，顺理成章。“蕾接应花瓣”，做了个铺垫，而“果实接应芬芳”，看似不经意的一笔，却寓意颇深。梨农埋头劳作后，没有完全沉浸在收获的喜悦中，而是看到了“梨花爆一树傲岸”的春天，看到了充满希望的未来。结尾的诗句是“诗眼”，意境悠远，耐人回味。现实的律动和禅宗的幽静形成强烈的对比，让我们在“有为”与“无为”之间看到、想到更多的东西。现实世界是由多元素构成的，“诵经的贝壳”至少也应该给我们带来一点珍惜和谐环境、尊重自然规律的启事。
从写作手法看，简明将现实主义、象征主义和浪漫主义有机结合，运用得几近“天衣无缝”。诗歌整体上运用的是现实主义写法。“在梨花的版图上，赵州为岛，梨花为海”、“赵州在石家庄东南方向”……这样的诗句，白描勾勒，读来有着很具象的画面感和方向感。“赵县不大，恣肆疯长的梨树下/间种着县委、政府、人大、政协”，诗人跳出“小我”去呈现“大我”，不说教，不空洞，既让读者体味到诗人的社会责任感，也恰到好处地让读者产生了感情共鸣。至于“赵县的深呼吸，吸进去的是鱼/吐出来的是醉花客”，更不失为浪漫主义的佳句。赵州的“梨花”和“赵州不大，恣肆疯长的梨树下”中的“梨树”，也都有着内涵丰富的象征意义。整首诗歌没有繁芜华丽的意象，自然朴素，也没有不可扑捉的意识流动，象“梨花一年只涨一次潮/弯腰劳作的梨农/一年只抬一次头”这样的句子，也几近自言自语，但能令我们联想到“梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡风”的意境，看到梨农们挥汗如雨时内心的喜悦。形式是为内容服务的，文字是为审美和言志服务的。诗歌最高的境界，就是不受形式和文字的左右，任由诗意心中流淌，却能读来平中见奇、咂味无穷。简明的这首《赵州梨花》看似语言的门槛很低，但是在提炼主题、整体架构和意象的选取上，独具匠心，都恰到好处，也很见功力。最主要的是简明关注社会、关注生活、关注存在，能够做到时刻被现实生活感动着，才有反应现实生活的独特视角和选取创作素材的“准确切割阳光一样”的敏锐思维，使诗歌语言简明，诗歌的内涵厚重。好诗就是好诗，好的诗歌的生命不是评论出来的，而是血性的诗人潜进生活的内部、人类心灵的深处获得的。一首诗歌的完美是相对的，能够做到相对完美的诗歌就是好诗。也期待着简明能够多多倾情奉献出这样的好诗。