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诗人手札(十三)

(2016-02-09 18:44:48)
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艺术赏析

分类: 诗人手札
诗人手札(十三)

137
一首被称为“好诗”的诗歌作品,既是诗人长期观察、思考与积淀的必然,又是某时某刻触情神来的偶得。

138
诗人不是救世主,诗人只是诗意的发现者。诗意具有抱月含羞的天性,常常会被身边簇拥的华美意象与词汇所遮蔽,就像金子藏身在沙中一样。诗意是生活的结晶,而不是意象与词汇的结晶,正如金砂只是沙的一种,而非金的一种。只有当金与沙彻底分离后,金子的意义才能确立;但无论金与沙分离或者不分离,沙子都永远是沙子。

139
诗歌凭借其内在的韵律,跳跃成行;而不是靠所谓“诗”的意念或意志,分割成行。

140
怎样甄别一首好诗?我常常使用这样一个比喻:剔骨的肉与剔肉的骨;语言为肉,诗意为骨;技巧为肉,思想为骨;赘肉裹骨,那是一只羊、一头猪或者一头牛;反之,赘肉剔尽,骨肉分离,则是科学、数学、化学,甚至医学;诗歌其实就是:科学加一只羊,数学加一头猪,化学医学加一头牛。

141
文武之道,自古便有“文无第一,武无第二”之说。在现代社会中,体育是唯一能够替代战争而具备刺激性观赏价值的。文学与体育的区别,实际上是程度与境界的区分,体育追逐的是更高更快更强:胜者为王,败者为寇;只有第一,没有第二;一切都以结果论高下;体育的精神在于“放”。而文学拿捏的是,多一寸则多,少一寸则少;文学没有第一、第二之说,只有一流、二流之分;文学并不在“体力”上交锋,文学的境界在于“收”。
但是无论文武,剑走偏锋都是才华的无奈之举。
   
142
哲学家罗素在哲学和数学领域所发现的著名悖论,曾被以多种形式通俗化。其中最著名的悖论是罗素1919年发现的,它涉及到乡村理发师的困境。理发师宣布了这样一条原则:他给村里所有不给自己刮脸的人刮脸。当人们试图提出疑问时,马上就遇到了这种情况的悖论性质:理发师是否自己给自己刮脸?如果他不给自己刮脸,那么,按照他的原则就该给自己刮脸;如果他给自己刮脸,那么他就不符合他的原则。
这个表面简单的问题,既是一个哲学难题,又是一个数学难题。罗素的发现使整个数学大厦动摇了。数学家弗雷格接到罗素阐述这个悖论的信后,在即将出版的《算术的基本法则》第2卷末尾写道:“一位科学家不会碰到比这更难堪的事情了,当论证工作完成之时,它的基础却垮掉了;当这本书等待印刷的时候,罗素先生一封信,把我置于了这种境地”。

143
悖理是一种思想极端,它超越思维,如同冰峰上的雪莲,孤高凌驾于世,它的绽放不是为了炫色,而是为了绝尘。在悖理背后,深
邃往往以幽默乃至荒谬的方式,替代逻辑。

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