韩簌簌诗歌：如果你的灵魂是敞亮的
伟大的灵魂一行动，就会为人所懂被人赏识。这是英国最有争议的作家劳伦斯对美国诗人惠特曼的评价。伟大的灵魂不靠什么来维护来推动，它靠自己行走靠自己动人。如果你拥有与众不同的品质，如果你的灵魂是广阔的敞亮的，它很容易被人识别，它很容易受人尊重。诗歌就是诗人的行动。
韩簌簌在她曾经的作品中说：你来，是因为孤高；/你不来，是因为这个世界缺少孤高。这句话像闪电一样击中了我。
“孤高”是一种面对外部世界的姿态，还是一种面对自我的的姿态呢？“你坐在一部史书的屋檐上／打探，梅花开放的消息”。这是怎样的“屋檐”，“屋檐”下是怎样的女子，是何等的“打探与开放”呢？女人一生成熟两次，第一次渴望得到偶像，第二次渴望得到奴隶；第一次使男人享受成功，第二次使男人横遭毁灭；而一个好女人，应该两件事都试试。
韩簌簌这组作品，盛装出场，传统经典中的宏大叙述，富华而铺张：我相信那些口含种子离去的亲人/都已经深入根茎的内部/所有的暗物质，都霸气深藏///《涨潮》。
俄国十二月党人举事失败，许多农奴不理解：“老爷们为什么要造反，是想当鞋匠吗？”
韩簌簌诗歌作品中有种古典、高贵的气质。高贵不是贵族。高贵拒绝虚伪、猥琐与粗俗，不拒绝真实、贫穷与世俗。高贵呈现内心的向度。高贵并非精神元素中必不可少的惟一要素。更多的人吃着喝着，活着笑着或哭着，无所谓高贵卑贱。
人，可以不高贵，不可以不吃不喝；
诗人可以不吃不喝，但不可以不高贵。
高贵不是诗歌建筑中的必需品，她更像奢侈品。对诗人而言，你也许一生都不会与她相遇，但你作梦都想着那一刻。
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