高璨诗歌：天才之路是诗人自己开掘的


    中国诗歌，是世界上唯一先法度再自由的文体。中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了自西周初至春秋中叶五百多年间共305首诗歌作品；《诗经》分为风、雅、颂三大类，均为乐名。“风”为民乐，“雅”为官乐，“颂”为舞乐，所以说，“乐”即中国诗歌最早的法与道。西汉李延年的《佳人曲》，被认为是最早的五言格律诗的雏形。而始于民国，有着近百年历史的中国现代诗歌，则像一夜之间被解放的“小脚”女人一样，从此不再为形所羁，逐渐走上取意求神、风骨合韵的崭新道路。
    高璨的新诗集取名《诗经未说完的秘密》，缘自她最早的阅读启蒙，还是第n次阅读《诗经》的新体会？我非常好奇。高璨在九岁时就写出了自己的第一首诗，在中学时代就摆脱了“应试”阅读，逐步形成了以兴趣与写作相结合的宽阔视野和求知好奇的阅读习惯。这在她的早期写作中可以清晰地感受到，也使高璨较为轻松地可以同时进入几个文学园地去尝试“耕耘”。一个人的阅历和学养，从她的作品中很容易辨识，它们就像天才之光，无法遮挡——

我的书掷在生长的时空中

翻书人也不是我

秒进秒退的光线

它吃下它的父亲随后委命于它的儿子
……

两个人的交流

实质上是两个世界的切磋
——《表象外衣》

    唐朝，是中国古代史上有着特殊意义的一段时期，史称：盛唐。唐朝是诗的王国，群英荟萃，诗篇繁富。高璨生长在西安，西安古称长安，她与雅典、罗马、伊斯坦布尔并称为“世界四大文明古都”，是中国历史上建都朝代最多、历时最久的城市，先后有十三个王朝在此建都，曾长期是古代中国的政治、经济与文化中心。

凡遇见必有感悟

重叠时空

我们借用了你的光荣

花灯之处旧年燃着火把

你保护的城早已易主
——《城墙2》

    评判一段历史，正如评价一个诗人，它需要时间的过滤器。一个人的成长，是身体长高、视野渐宽渐远；一个诗人的成长，是心灵修真修善修美、情怀博爱万物。紧盯着眼前的人，不可能走得太远。一个人的内在品格最终决定：这个人能够走多远。

山外有雨

风中带着云和水的喘息

睡莲开了又开  仍是同一朵

两翼的袅袅红金鱼  水中炊烟

——《山外有雨》

    “袅袅红金鱼  水中炊烟”，绝妙的比喻。比喻的意义，不在用一个事物拟指了另一个事物，而在于，唤醒或激活了两种毫不相干的事物之间的神奇联系。学者钱钟书以长篇小说《围城》而名扬中西。《围城》于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相，所以，《围城》是一部写给知识分子读的书，钱钟书极尽“闲笔”之功，书中精妙的比喻，比比皆是：“婚姻像围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰。”、“科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。”、“天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”。
    比喻在高考作文中深得判卷老师的喜爱。但是，在诗歌创作中，它却不是诗歌审美的核心要素。“相看两不厌，只有敬亭山”，诗歌美学中的物我相契，天人合一，装饰了高璨的诗歌并帮助她出色完成了现实角色与理想角色的转换，客观角度到主观角度的建立，成全了如指掌高璨诗歌中悠远思绪或历史意味的道法：花开在两步之外/我该怎么去？//天在蓝它的眸子/水在淌它的心事/有昼  有夜  又一日//《山外有雨》；水的流动  不是一种状态/而是一种习惯//也许  水走着走着/就停不下来了/而山  休息着休息着/就不再想动了//《流动》。
    诗歌只传达内心的经验。所以里尔克说:“经验即诗歌”。高璨诗歌纯美而富有内在情感的张力，诗意中既有心灵的风景，又有“小径通幽”的阅读经验和生命想象。篇章雅致，眉目隽秀，抒情样式轻巧空灵，叙述语言跳跃有度、收放自由，所传达的诗歌精神和人文情怀都较为纯正。高璨作为一个年龄小、诗龄长的女诗人，没有沾染的放任、浮夸的习气，潜心阅读，并匠心独具地用“读万卷书”之长，补“行万里路”之缺，这是一个让人侧目的高起点。

伍尔夫说：天堂就是缓慢的阅读时光。所以高璨说：

轻轻的轻轻的

总有些慢慢的光阴像倒流

树弯腰捡起的叶子

花儿重描的花瓣妆容

布谷鸟吞下的回声

慢慢的慢慢的

总有些轻轻的事情好像没有发生

在过去  或是未来  反正不是现在

——《味道》

    诗性是人性的闪电，而不是道德的硕果——诗性，是更高更纯粹意义上的道德，诗性照亮人性，超越人性。诗性是人性稍纵即逝的灿烂，在人性的天空中，诗性绝不会选择朗日和风时出现，暴风骤雨来临前，诗性才会横空出世。
高璨诗歌，正如我所描述的“人性的闪电”——

先祖说

泄露天机者

应遭天谴
——《博物馆》

    如果有人对高璨的诗歌产生误读，我能断言，他们误读的是人，而不是诗。高璨是一个随时随地都有可能出状态的诗人，因为她年轻；高璨是一个强行给你深刻印象的人，包括诗，因为她年轻。为人率真，但不是心智上浅薄，而是心灵上的透明；为诗奇诡，但不是手段上的善变，而是情理上的多重与汹涌。
    一首让人过目难忘的诗歌作品，往往成于诗歌中的核心喻义；大量的分行文字，为什么像树叶一样随风而过，难以进入阅读者的记忆系统呢？这是因为，这些文字还没有发现或找到事物之间的神奇关系，还没有发现或找到事物的诗性价值，还没有发现或找到事物的诗性动力；这些分行文字如同行尸走肉，缺失灵魂。
    高璨的《岁月是一条透明的狗》中，“岁月是一条透明的狗/疯言疯语  横冲直撞/从不透露给行路者正确的预言/为赶上最后一口稠酒/跑得飞快/将路边摆设撞得粉碎/那摆设在人间还有别称/叫梦想/它没有醉  酒从不醉人/梦是酒精的鼻祖/至今配料不明//”，一个诗性的意象，一瞬间就照亮了人性。
    还有《洞穴论》，笔锋凌厉，一种深入骨髓的震撼，可谓难得佳作：就像从蛇开始的宗教/将撒旦讲作蛇//先知只需要一个/最先背叛祖先的人//而大多数的凡人要留下/来构成这个理论//。

高璨年轻勤奋，我看好她的前程。

附：高璨诗歌

岁月是一条透明的狗

岁月是一条透明的狗

疯言疯语  横冲直撞

从不透露给行路者正确的预言

为赶上最后一口稠酒

跑得飞快

将路边摆设撞得粉碎

那摆设在人间还有别称

叫梦想

它没有醉  酒从不醉人

梦是酒精的鼻祖

至今配料不明

占了三分之二空气

与氧气平起平坐

拉时光的爪子

它的表情都是我写过的故事

贪恋时光  即使

打过很多次狂犬疫苗

依然无比期待某个转角
遇到一条狂吠的狗

用一生让它安静下来

没有臣服的岁月驯化的主人

只是我们都静静走着

再不惧怕失去什么