胡正勇诗歌：用现实医治现实

    诗歌始发于心灵的最深处。胡正勇诗歌，既是传统的和向内的，又是现实的和及时的。直面人性，凸显细节，强调现场，基本上能够概括胡正勇的诗歌风貌；诗人忠实于现实，还是忠实于想象，或是既忠实于现实又忠实于想象？胡正勇的回答是，诗人必须忠实于内心的召唤。《梭椤树》平易近人，几乎完全使用口头语言，独具真诚和真心，叙述上巧妙地与现场契合。阿米亥在《诗人教育》中说：“我自己的诗仅仅与人类有关。诗具有治愈的力量……，我们都需要治愈。我用现实医治着现实。”
    徐主任在《梭椤树》中的说：“从这个窗子望过去/在招待所右边那棵就是梭椤树/现在亚洲已经没有多少棵了”//。肯定的句式，表明诗人对“徐主任”、“招待所”等人与物的在场所进行的确认，似乎暗示了人物存在的真实性和有效性，其象征意义像“纪念碑”一样深远。
    象征与暗示是艺术表现能力的终极手段。暗示的对面是镜子，镜子里的那个人叫：象征。
    “徐主任”、“招待所”如同两个楔子，牢牢地将这首诗的语境和感受焦点固定在现场。诗中看似平淡或可有可无，仿佛随手拈来的“徐主任”，其存在的意义，就像这首诗一样价值独立。《梭椤树》开局铺陈，尾部运力，杀气十足：一棵梭椤树指着一个人/对另一棵梭椤树说：/他们在亚洲已经没有多少个了//《梭椤树》。
    诗人西川说：诗歌教导了死者和下一代。
    《二月兰》和《撒金桃叶珊瑚》各具秋色。《二月兰》中“爷爷死了，很多人的爷爷死了”，反衬了“我的女儿在一天天长大”，“少了当初草地上的欢乐和自由”，细腻而温婉；《撒金桃叶珊瑚》在平淡叙述中，可见暗示意义和象征意味：春天刚来，我们的青春就过了一大半/撒金桃叶珊瑚，我想/一到冬天你就会落下撒金的叶子/然后来年又会再长出来/可是我，青春过了就过了——//。
    诗歌是播进心灵的种子。心灵的耕耘，需要怎样的犁铧呢？心灵是海洋，需要金针；心灵是蓝天，需要银燕；心灵是沃土，需要春雨；心灵是宝藏，需要向内深深开掘——这是诗人唱给自己的颂歌。

附：胡正勇诗歌

梭椤树

徐主任说：“从这个窗子望过去
在招待所右边那棵就是梭椤树
现在亚洲已经没有多少棵了”

按照他手指的方向看过去
在低矮的招待所旁我看见了你
夕阳停在你的树梢上俯看着人世
恐龙几亿年前就灭绝了
你这与它同时代的树种仍在繁衍

在植物园，梭椤树就是一块碑铭
我站在他的面前一言不发，忏悔不已
什么时候我们还能再相聚呢
也许几十年以后我们都死了
而你依然一到春天就长出叶子开出花

更可怕的是，很多很多年以后
一棵梭椤树指着一个人
对另一棵梭椤树说：
他们在亚洲已经没有多少个了

二月兰

这里以前也许是块坟地，埋葬着
我们的祖先。也许是荒野一片
现在长满了二月兰，开蓝紫的花
去植物园招待所的路边到处都是
风一吹，你点头又摇头，像我

三岁的女儿，天真烂漫
我们都很普通、善良，如这路边的
二月兰。耐寒，而且耐阴湿
但谁也没有说我们就平凡一辈子

被雨淋，被风吹，被太阳晒
我的女儿在一天天长大
我的爷爷死了，很多人的爷爷死了
三月底了，二月兰还在开
她的花期将长达六个月
而忙碌的我们，少了
当初草地上的欢乐和自由

撒金桃叶珊瑚

撒金桃叶珊瑚，这古怪的名字
像我们曲折的命运
浓绿的树叶上留有泪水的痕迹
泛出点点金光——
说出了植物园的大部分秘密

春天刚来，我们的青春就过了一大半
撒金桃叶珊瑚，我想
一到冬天你就会落下撒金的叶子
然后来年又会再长出来
可是我，青春过了就过了——