阅读随感
    事物的本原，常被表征、意识所既定或曲解，并造成了许许多多呈现给我们的“象”，这既有假象也有真相，但我们无法每时每刻都清楚地认识它们。所以，我们是生活在“变形”的时空态中的。这两个《变形记》，或许能为我们记录点平时不太去注意与思考的什么，如果说文学也是认识世界、反映世界的一种工具的话。
    在这个“记录”里，电的认识形态已经发生了大改变，超出常规思维了。在诗人奇思妙想的想象中层出不穷地“造象”：电脑已经成了带电作业的爱情体，甚至欲望也生动地变幻着形态，肉体和心灵更是不甘落后连比天都不满足了。看来随着科技进步，人类认识世界、改造世界能力的快速发展，“一切皆有可能”啊。但究其根底，这并不仅仅归结于此，两次运用作启语的“我渴望”，是否揭示着人的主观精神世界是始作俑者，这或许才是真正导致事物“变形”的根由所在！
    雪常被赋予“瑞雪兆丰年”、美丽与纯洁等等美好的寄托与象征，而今年南方的一场罕见大雪，破碎着人们秉执的一厢情愿，将它本无好坏的原性毕露。“天来扫地，多么善意的忠言/好事情不能只发生在北方/雪，把南方下成了北方”，这地方下成那地方，这时候下成那时候，雪，把一切下糊涂、下乱套了，整世界都变了形。而这并不希奇，雪只是在江南这个地方集中地、狠狠地施展一次它本质的另一面能耐而已。真正变了形的是人们对待它的认识，出了点偏颇，“好事情变成坏事情/这不是天的错”。既然这样，我们就没必要多说，埋怨、责难雪了，“让北方为南方堆一个大雪人吧/并在她冻红的嘴巴上/加盖一枚公章”。可以这么说，辨证法是人类寻找认知道路的纠偏与修正工具。
    将物原放大到想象，诗歌就有了拓荒世界的使命，将幻象打回原形，诗歌就有了道义的肩负。当上升到精神与哲学高度，诗歌便是给人类生活的赠言。