第五段    结束篇章

1987版：

     1..1     1987版舞台气氛：在第四段的基础上，做回复静态的过渡准备，以纵向回归至舞台后侧，前呼后应式的结束方式，再次展现造型，在静谧中结束；

     1..2     1987版群舞位置：全台群舞回归至开始位置，聚集，造型，结束；

     1..3     1987版舞蹈语汇：将队形繁华趋向平静，以一组组的造型完成，出现结束感；

     1..4      1987版音乐节奏：由第四段的抒情板基础上，将音乐回归至静谧中，使用音乐的前呼后应式，回到开始的静谧状态，结束。

     1..5     1987版出现时间为：05:57:24—06:46:03；出现时长为：1分41秒19。

     1..6     1987版变换姿态为:群舞式千手造型，三人组合式千手造型，群舞洒向观众，再聚集舞台后侧，一个个造型累计.

2005版：

     1..7     2005版舞台气氛：与1987版相同；文字说明同上；相同【22】

     1..8     2005版群舞位置：与1987版相同；文字说明同上；相同【23】

     1..9     2005版舞蹈语汇：与1987版相同；文字说明同上；相同【24】

     1..10    2005版音乐节奏：与1987版相同；文字说明同上；相同【25】

     1..11     1987版出现时间为：05:26:05—05:53:18；出现时长为：0分27秒35。

     1..12     1987版变换姿态为: 群舞式千手造型，群舞纵向观众，再次聚集舞台后侧，一个造型多人累计.人数比1987版多9人；细节造型相同【26】

        下图为1987版完成本段造型                 下图为2005版，完成本段造型过程

总结：

    1）  综上对比，1987版与2005版，出现的段落相同，为一个舞蹈作品的段落结构构成相同；舞蹈作品与文学、音乐、影视俱有共同的一个要素，为段落的分割，产生作品的主题及寓意，展现作者需要阐明的作品主题都是通过结构而得到的；所以舞蹈作品的结构，成为了组成其舞蹈完整性的一个最重要的要素；

    2）  1987版的段落，为分明的五个段落，由静谧、慢板——延伸、中板——喜庆、快板——抒情——升华中慢板——静谧、慢板、结束的段落划分，有别与其他舞蹈的结构，所以成为原作者茅迪芳对这个作品的独到的创作，体现了这个作品的主题：千手千眼的观音，将爱洒向人间……

    3）  这样的段落划分，使这个作品呈现给观众的是一种，博大而宽厚的空间，同时使用西南的泰族舞蹈，深沉而抒情，妩媚而端庄，将欢愉添加了一种深沉，一种神秘，一种宽厚的美感；

    4）  2005版在整体的五个段落的划分上与1987版完全相同，并有明确的【26】处吻合状态；

    5）  自然段落的分割：

【注】舞蹈作品的分段主要是以音乐节奏为分割，好像我们文学作品中的自然段落的分割一样，分段是为了体现作者对作品需要弘扬，需要刻画的方式，1987版作品作者在分段上使用的就是这样的手法，2005版延续使用了这样的分段处理方式；

【举例说明】茅迪芳的另一个舞蹈作品《阿佤人民唱新歌》的分段处理就与这部作品不同；即开始为：快板、中板、慢板、快板结束；相信张继钢也有其他作品的分段与《千手观音》和《吉祥天女》不同；现1987版和2005版的分段是完全相同的；

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