《传说如花》这本书，是沧州作家宋子平的散文集，姑且按书的定位认定吧。如果让我定位，文章虽散但并非传统意义的散文，她嫁接了小小说的写作技法，相当多的散文颇具小说味道，或者叫散文化的小说，特别适合于刮风下雨起大雾的天气读。这也从另个角度说明，宋子平的散文很情绪化，能让读者揪心共鸣。

我与宋子平半生半熟，因为除了偶尔一块参加次文学笔会，我们几乎没打过交道。那天参加省出版局的座谈会，宋子平十分认真地要送我本书，让我抽空评几句。我看看眼熟的封面，为难地说试试看吧，并没接受他的书。

宋子平从未送我书，她老公早在前年的某酒场合替送了。当时我趁热打铁读了一遍，感想闷在心里，潜伏着等待外力激活。

试试写书评显得很勉强，也是我的一种态度，许过的愿必须还。我回到家找出《传说如花》，借着国庆长假的休闲时光，再次跳跃式地复习一遍。没及深思熟虑，就拟定了书评题目。

我有望书名生义的不良习惯，曾经为北京痞子派作家庸人的《白眼狼》，写过“有多少白眼狼潜伏在周围”的书评，此书编辑读后拍案叫骂。我也将张徽贞的《知秋》，命名成“《知秋》是‘老才女’的大爱小梦”，结果遭到严重抗议。这次我依然不改旧习，沿着作者的书名拟题。

其实喜欢这本书的先天原因，和书名“传说如花”有很大关联。它选自集内的一篇重头散文题目，而重头散文的发射平台，竟然是我的出生地南大港湿地。虽然我缺乏“大洼文学”的概念，但大洼情结还是特浓甚厚，为此写过两三篇关于湿地的小散文。相比宋子平的“传说如花”，我的小散文未免有点小资，缺乏丰沛的人文情怀和文学细胞，这也可能是作家宋子平，与我这个文学爱好者的区别。

越琢磨，越没有推脱的理由，我捋了捋发散的思维，说啥也要为宋子平的书比划一气，规矩的学院派书评咱不会，起码可来些快评。我觉得《传说如花》亲切自然流畅清新，精彩处标点符号都会唱歌，尤其在读《百年孤独》、《一句顶一万句》这种故意求孤独的作品，实在读不下去的时分，读几读《传说如花》，能够把糟糕的心情唤回本位。

我对熟悉宋子平的朋友说过，宋子平长得很文学，是那种“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的古典文学。如果她与李清照生一同一时代，恐怕要结成文学姊妹。她的文字在不断验证我的咒语，灵动的文字会开花，就像传说如花，但她的花为谁开，恐怕要看读者的品位。

道家讲究“真”和“无”，“真”是真真，“无”是虚无。 宋子平的书也讲究“真”，她的真有点实，正是那种若有若无的真，真到深处是无真，无真才归真。用抓住几个词语形容真层面，她的作品具备“四真”状态：一是认知天真的可爱，二是性情率真的可敬，三是情景逼真的可叹，四是理念较真的可赞。

如果展开释解“四真”，把真再往细处描述，便缺乏了大真若缺的美，也不是我写书评的特点。但我还得无病呻吟地表达，她的文学情绪能撩起读者的情绪，随她的情绪荡漾，流到什么江无人说得清。她的感情生活，再现生活的真实度，既会让读者大开眼界，也会让读者不忍卒读。比如读她得病治病的心理沦陷历程，我别无选择，只能选择逃避。

我因写书评，又扫描了一遍《传说如花》，依然在猜测，宋子平的文学之花为谁开。