nathan 2006-11-15 21:14:06
以前我很喜欢读各位到处引用的文字,现在却较难读得进去，但我已不担心别人说我读的书少。很多人读那么多书，其实为了交流的方便，而内在的东西必竟是不增不减的。

回丽、nathan与kiki的留言：

 

        简单地说，想平复内心涌起的情绪能量或是想让念头不再延续下去，从根本上来看都是自我被社会化之后的“超我”(高标准)作用力，也就是一种不断挣扎着努力着想变得更理想的需求。这份需求与内心深处的情绪业力能量(不听使唤、总是自动涌出的焦虑、不满、愤怒、自卑等)是对立的。然而越是和它们对立，波动就越大，因此克氏及其他法师才会强调“与自己和平共处”、“只是觉察而不去刻意求什么”。但“不刻意求什么”的无为精神是最难达到的，所以才会退而求其次发展出一些属于有为法的方便法门(譬如数息、观息、持咒、念佛号、观想等等的方法)，来迎合大家的超我需求。从我个人的经验来看这个困境，与其不断地跟自己角力，不如先改善色身的健康状态(先要有所求才行，如果以无求的态度面对物质或肉体层次，是绝对行不通的)。再去细细体会觉知或观照的奥妙。长达二十年的另类治疗经验，让我清楚地意识到，如果营养不足、脊椎错位、内脏浊气过多、胃肠运作功能不佳等等，都会影响到觉知的稳定度与清明度。譬如我前一阵子突然感觉更年期现象变得明显了起来，热潮、失眠、焦躁的现象频频出现，那段时期我即使再努力“觉察”，也不能让体内微细的乱流消失。两天前有位从内地返回台湾的朋友好心拉我去整脊(治疗者是从香港来的老师父，他只集中在膝盖及颈椎的调整)，结果当天晚上立即能安眠，白天的神经系统稳定不少，许久不见踪迹的清安感也恢复了。在这之前我也曾经做过三个月的整脊，感觉正常后就停止了，转而向营养上的调理下工夫，这次的经验令我意识到生活中的一些惯性姿势也是需要留意觉察的部分，如果只是在心地上下功夫而忽略了色身，那么这副皮囊还是会像生态反扑一样，回过头来让我们的存在状态失衡。所以说身心灵三个环节的关照缺一不可。许多网友的留言都显示出对身体健康的忽略，这便是超个人心理学一直在强调的：大部分人都是身心分家的，而整合治疗的第一歩就是要让神识回归到肉身里面。下面的一段文字是摘自《超越自我之道》里第二章的意识光谱概论：
　　
        存在于“自我阶层”的人无法直接认同身心这个完整的有机体，基于种种理由，他反而认同了只有几分正当性的自我形象(这或许可以回答kiki提出来的有关政客的问题，因为政客最在乎的就是立于权力的不败之地，一种只关心输赢、胜负、对错或成败的世俗之心)……于是完整的有机体便成了“灵魂”与“肉体”分家的状态；灵魂就像是锁在一具机器里的鬼魂……如果一个人只认同他的头脑活动或自我，就等于在说：“我拥有一副肉身”而非“我即是肉身”……因此这个阶层的意识几乎是被智力及思考所掌控的……人往往会跟心理的许多无法接纳的面向疏离，并因而将认同感窄化(譬如不认同愤怒、焦虑、老化等等的不理想状态)，于是就形成了人格面具或阴影层的问题(无法被我们觉知到的阴暗面向)。
　　
        上述这段看起来很“学术”的解说，或许可以帮助大家理解为何在辛苦谋生的过程中仍然必须养生及照顾身体的健康。然后我们才能揭露阴影层里被排斥及否认的情绪，逐渐达成身心统合、清安自在、超越二元对立幻象的境界。